– Kakvi su bili odnosi našeg Poslanika (s.a.v.) sa upravom Mekke do hidžre?
– Kako bi musliman trebao živjeti u društvu u kojem islam nema prevladavajući utjecaj?
(kupovina, odnos s bankom, odnos s državnom institucijom…)
Dragi naš brat,
Budući da u Mekki u to doba nije postojala islamska država,
nije bilo govora o propisima o socijalnom životu i ekonomiji koji bi se trebali odmah primijeniti. Zbog toga se osnovne poruke mekkanskih sura uglavnom odnose na vjerska i moralna uređenja društva.
Kur’an je u okruženju u kojem su vladali politeizam, nepravda, nemoral i huliganizam, donosio poruke usmjerene na uspostavljanje vjere u jedinstvo Boga, plemenite moralne norme i pojam pravde.
Neki prijedori politeista, koji su narušavali ovo shvaćanje, nisu prihvaćeni. Sa ljudima je uspostavljen dijalog, išlo se k njima, te su na taj način prenosene božanske poruke…
Jedan musliman, na mjestu na kojem se trenutno nalazi,
Treba živjeti u skladu s islamskim zapovijedima i zabranama.
Učešće u društvenom životu, ma koliko teško bilo, ne mora nužno značiti ulazak u haram (zabranjeno). Najveća poteškoća, za nekoga, možda je pitanje kamata. Potrebno je, što je više moguće, izbjegavati ih, iskreno prihvativši da su haram. Danas postoje i finansijske institucije bez kamata. Takođe, dok ne ulazimo direktno u kamatne ugovore, nismo odgovorni za greške koje drugi čine bez našeg znanja.
Trgovina s nemuslimanima je dozvoljena, kao i uspostavljanje socijalnih odnosa, sve dok to nije u suprotnosti s islamom.
Dovoljno je da ne bude tako da sva imovina osobe s kojom se trguje bude haram… Dovoljno je da roba koju kupujemo sama po sebi ne bude haram…
Muslimani su dužni poštivati sporazume koje su sklopili, bez obzira na to jesu li oni s nemuslimanima ili ne.
Plaćanje poreza, zastupanje univerzalnih vrijednosti koje pokazuju pravo lice čovječnosti, obavljanje državnih dužnosti nikada nisu širk (širk je u islamu politeizam, tj. vjerovanje u više bogova). Jer povijest pokazuje brojne primjere suradnje s nemuslimanima, uključujući i Medinšku povelju, sporazum sklopljen s Židovima. Zna se da je Poslanik (s.a.v.s.) nakon povratka iz Taifa ušao u Mekku pod zaštitom jednog politeista, a da je u bitci kod Hunajna-Taifa-Sakifa dobio oružje i pomoć od politeista iz Mekke.
Ljepotu islama se može pokazati samo dobrim ponašanjem, istinitim riječima i poštenim postupcima.
To nije samo dužnost prema čovječnosti, nego i put da se univerzalna poruka islama odjekuje širom svijeta.
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
– Kako trebamo širiti islam među nemuslimanima?
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
