– Dakle, prema ovom hadisu, oni koji ne vjeruju se smatraju pripadnicima plemena Jecudž i Mecudž, tako li je?..
Dragi brate/draga sestre,
Ebu Sa’id (radijallahu anh) priča: “Allahov Poslanik (s.a.v.s.) je rekao:
“Na Sudnjem danu, Allah, Uzvišeni i Veličanstveni, će reći:
“O, Adam!”
— pozove ga. Adam:
“O Bože moj, zapovijedi mi, ja sam ti poslušan, sva dobra su u tvojim rukama!”
kaže. Izgovori se sledeća rečenica:
“Bog ti naređuje da ukloniš skupinu đavola iz pakla!”
Adam pita:
“O Bože, kakva je priroda pakla?”
“Devetsto devedeset devet od tisuću!”
“I tada ćeš vidjeti žene koje nose plod u utrobi da pobačaju, a djeca da se u starce pretvaraju, i ljude koji nisu pijani, a od straha od kazne kao da su pijani.”
Ova vijest je teško pogodila Ashab. Njihova lica su čak promijenila boju.
“O Allahov Poslaniče! Ko od nas će ući u taj jedini od tisuće?”
” rekli su,
“Od Ye’džudža i Me’džudža će ih biti devetsto devedeset devet na hiljadu, a od vas samo jedan. I znajte da ste vi među ljudima kao crna dlaka na bijeloj volu ili bijela dlaka na crnom volu.”
[Buhari, Tafsir, Hac 1, Enbiya 7, Rikak 46, Tevhid 32; Muslim, Iman 379, (222).]
Prvo,
Broj nevjernika, zvani Jecudž i Mecudž, čiji je opis dat u Kur’anu i hadisima, služi kao potvrda ovog omjera.
U ovom vjerodostojnom hadisu, koji se nalazi i u autentičnim izvorima poput Buharija, vidimo da će samo jedna tisućinka vjernika ući u raj, dok će devetsto devedeset devet tisućinki otići u pakao. Sam mali broj onih koji će otići u raj je tadašnjim učenicima proroka (Ashab) izazvao izniman strah i poslužio kao razlog za blijedi izgled njihovih lica.
Međutim, Kirmani napominje da se ne treba oslanjati na brojku spomenutu u hadisu, te da to ne isključuje mogućnost da je broj vjernika veći od navedenog.
“Prvi od dva broja spomenuta ovdje, tj.
‘jedan’
i manjina, drugačije rečeno
‘devetsto devedeset devet’
“Ovim se misli na množinu.”
der.
Dakle, broj koji se koristi za one koji idu u raj je metafora za malobrojnost, dok broj koji se koristi za one koji idu u pakao je metafora za mnoštvo.
Ibn Hajar je također…
“Uzevši u obzir sve potomke Adamove, broj vjernika može biti tako mali.”
der.
Prema drugom tumačenju:
U hadisu spomenuti “oni koji će ući u pakao” ne odnose se samo na nevjernike koji će tamo ostati zauvijek, nego i na grešnike i pobunjenike koji će ući na određeno vrijeme. Njihov broj može doseći 999 na 1000.
Broj onih koji će ući u raj, isto tako, može se odnositi na one koji u raj ulaze izravno, bez prolaska kroz pakao. Taj broj je u tom smislu razuman. Prema tome, broj onih koji će ući u raj, zajedno s onima koji izlaze iz pakla, mnoštru se višestruko uvećava.
Oni koji slušaju zdravorazum, objave i nadahnuće anđela, pobijedit će u iskušenju, dok oni koji slušaju svoje zlobe i šaputanja đavola, iskušenje će izgubiti.
To što je većina ljudi izgubila ne bi trebalo smatrati porazom za čovječanstvo. Jer ova iskušenja ne gledaju na kvantitet, nego na kvaliteti; ne na brojeve, nego na vrstu. Jedan pobednik u ovom iskušenju je pred Bogom vredniji od miliona gubitnika.
Da, istina je da će većina ljudi završiti u paklu. Ali kvaliteta, a ne kvantitet, je ono što se računa. Iako se devedeset od sto jaja pod kokošinom pokvare i ne izlegnu, zbog deset vrijednih pilića ne treba odustati od procesa inkubacije. Jer bez inkubacije ne bi bilo ni tih deset pilića. Ne treba odustati od velike koristi radi male štete. Izlegnuće deset pilića nadoknadit će štetu od devedeset pokvarenih jaja, a čak i donijeti dodatni profit.
Da nije bilo iskušenja, ne bi bilo moguće rođenje zvijezda poput proroka, počevši od proroka Muhammeca, i svetaca. Oni koji nemaju nikakvu vrijednost pred Stvoriteljem…
–od stada/stada vrsta-
Ne otvarati iskušanje kako bi se spriječilo da gomila negatora završi u paklu, a time spriječiti pojavu kvalitetnih ljudi koji su vrijedni cijelog svijeta, je u potpunoj suprotnosti s beskrajnom mudrošću Allaha.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
