1. Nekoliko puta sam dao zakletvu i jednom sam je povrijedio. Nakon što sam povrijedio svoju zakletvu, dao sam siromašnoj djevojčici odjeću i potrepštine dovoljne za 10 osoba.
2. Je li ovo dovoljno za iskupljenje?
3. Kada sam dao odjeću, nisam mislio na ispunjenje zakletve. To jest, nisam to namjeravao. Hoće li odjeća koju sam dao zamijeniti ispunjenje zakletve?
4. Nisam povrijedio ostale svoje zakletve, ali sam odlučio da nisam učinio pravu stvar. Da li se i bez kršenja zakletve mora platiti otkupnina?
Dragi naš brat,
Zaklinati se da će se učiniti ili ne učiniti nešto što je dozvoljeno, iako je to dozvoljeno, nije ispravno ako se to pretvori u naviku. Uistinu, Allah, dž.š.,
„Ne podliže nikada poniznom čovjeku koji neprestano zaklinje.“
(Pero, 68/10)
time je osudio one koji bez razloga daju zakletve. U Kur’anu se u vezi s ispunjenjem datog obećanja kaže:
„Čuvajte svoje zakletve.“
(Al-Maida, 5/89),
„Ispunite zavjete koje ste dali u ime Allaha. Ne kršite zavjete koje ste potvrdili uzimajući Allaha za jamca! Allaha sigurno zna ono što činite.”
(Nahl, 16/91)
Iz tog razloga, muslimanu bi bilo bolje da, u što većoj mjeri, izbjegava davanje zakletava.
Osoba koja povrijedi zakletvu mora platiti zakletvenu kaznu.
Kupovina za iskupljenje zakletve
po jedna fitra za deset siromaha
(sadaka za Fitr) je iznos koji se daje siromasnoj osobi, ili se siromasnoj osobi daje iznos Fitr-sadake u deset različitih dana, ili se deset siromasnih osoba hrani ujutro i navečer, ili se oblači. Onima koji to ne mogu,
tri dana posta bez prekida
moraju to ispuniti. Ova nadoknada je propisana u Kur’anu.
(Al-Maida, 5/89)
Ako je zakletva dana pod uvjetom da se odustane od obveze ili propisa, ili da se počini zabranjeno djelo, tada je potrebno povući tu zakletvu i platiti kafaratu (izvršiti čin pokore).
Jer ako se takav zavjet ispuni, to je grijeh.
1.
Važnost kaje za kršenje zavjeta temelji se na kršenju obećanja danog u ime Allaha. Osoba koja je dala obećanje ili izjavila da neće učiniti neku radnju u ime Uzvišenog Allaha, mora platiti kaznu ako to obećanje povrijedi. Ova kazna obično služi kao sredstvo odvraćanja i sprječava osobu da nepromišljeno daje zavjete u ime Allaha.
2.
Kefaret za zakletvu je davati hranu (u iznosu sadake za iftar) ili odjeću deset različitih osoba. Davanjem kefareta samo jednoj osobi se ne ispunjava obred. Moraju se dati deset različitih osoba.
3.
Odjeća poklonjena siromahu bez namjere da se to uzme kao iskupljenje za zakletvu ne služi kao iskupljenje.
Iz tog razloga, musliman ne bi trebao lagati pod zakletvom, a ako je već dao zakletvu, mora je držati, jer to znači da je Allah svjedok njegovoj riječi.
Zakletva da se ne učini ono što je obaveza ili ono što je poželjno, ili da se učini ono što je zabranjeno i grijeh, nije ponašanje dostojno muslimana.
Uzvišeni Allah u Kur’anu-i Kerimu veli:
„Ne uzimajte Allaha za jamca na vaše zakletve da nećete činiti dobro, da nećete biti pobožni i da nećete pomiriti ljude. Allah dobro čuje i dobro zna.“
(Al-Baqara, 2/224)
Međutim, ako se takva zakletva nekako i da izgovori, potrebno je ne ispuniti je, odnosno prekršiti je, a zatim izvršiti zakletvenu kaznu. U jednom hadisu o tome, Poslanik Božji (s.a.v.s.) je rekao:
„Ako neko zavrne prisegu na neku stvar, a zatim vidi da je nešto drugo bolje, neka povuče prisegu i plati kaznu.“
(Muslim, Eyman, 15-16); (Merginani, el-Hidaye, II, 358)
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
