“Nemojte bludovati! Jer ako bludujete, ugasit ćete seksualnu želju vaših zakonitih žena, a vaše žene ugasit će vašu seksualnu želju. Budite čestiti, pa će i vaše žene biti čestite. Jer kad su sinovi Falan bludovali, i žene su im postale bludnice.”
– Je li ovo prenošenje vjerodostojno? Kakav je njegov lanac prenošenja?
Dragi naš brat,
“Nemojte činiti preljub. Ako činite preljub, seksualno zadovoljstvo koje ćete dobiti od vaših zakonitih žena, i seksualno zadovoljstvo koje vaše žene dobiju od vas, će nestati. Budite čestiti, da i vaše žene budu čestite. Jer kad su sinovi Falan čestili preljub, i žene su im postale preljubnice.”
informaciju u obliku: Ibn al-Dževzi
Propisi (Uredbe)
spomenuo je u svojoj knjizi. Stoga, u vezi s tim
Može se reći da je priča izmišljena.
(vidi: Mevzuatu’l-Kubrâ, 1472)
I Imam Suyuti je o ovom prenosu rekao:
“Nije autentično. Isa je prenio da su predaje koje dolaze od njegovog oca izmišljotine. I Cumahi-jevi hadisi su neispravni/neprihvatljivi.”
upotrijebio/upotrijebila je izraz.
Ali u toj priči se spominja
“Budite čestiti, pa će i vaše žene biti čestite.”
Postoje neki hadisi koji znače:
„Budite čedni i časni, pa će i vaše žene biti čedne i časne.“
(Münziri, et-Terğib ve’t-Terhib, 3/493)
“Budite čedni prema ženama drugih, pa će i vaše žene biti čedne i časne.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/317, 492; Hakim, Müstedrek, 4/154)
“Budite čedni, tj. uzdržite se od bluda, da i vaše žene budu čedne.”
(Hadimi, Berika, 5/42)
“Budite čedne (čestite), pa će i vaše žene biti čedne. Budite dobri prema roditeljima, pa će i vaša djeca biti dobra prema vama.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/318)
Čednost,
To je osobina koja čuva osobu od svake vrste sramote. Čuva osobu od svake vrste štete.
Prije svega, valja ukazati na osnovnu disciplinu sadržanu u hadisu, koju nalazimo i u drugim ajetskim i hadisnim tekstima. Ljudi čine…
Djela se obično nagrađuju istim vrstom.
Vidjet ćete. Drugim riječima, ako vi drugima dobro mislite, i oni će o vama dobro misliti. Ako vi ljude zagrlite ljubavlju i naklonošću, i oni će vam otvoriti svoja srca s ljubavlju i naklonošću. Ako vi ljudima činite dobro i dajete im milost, i oni će vam uzvratiti dobročinstvom i milošću. Jer vaše dobročinstvo je sredstvo za poticanje osjećaja dobrote u njima. Ovu istinu,
„Čovjeku pripada samo ono što je zaslužio svojim radom. Plodovi njegovog rada će se nesumnjivo vidjeti. A onda će mu biti u potpunosti uzvraćeno.“
(Necm, 53/39-41)
To možemo shvatiti iz značenja ajeta. Da, čovek će ovde primiti deo kazne za ono zlo što je učinio. Ali kaznu za zlo koje ovde nije oprošteno, a ostavljeno je za Veliki sud, on će primiti u onom svetu.
„Budite čedni i časni, pa će i vaše žene biti čedne i časne.“
Hadis je, prije svega i osobito, upućen muškarcima. Drugim riječima, ovim obraćanjem, Poslanik (s.a.v.s.)
„O, muškiarci! Vi prvo čuvajte čednost i nevinost u odnosu na žene drugih, pa će i vaše žene čuvati čednost u odnosu na druge muškarce.”
upućuje upozorenje.
Jer ako neko učini loše djelo i uporno u tome ostane, unatoč svim upozorenjima, Allah mu prije ili kasnije pokaže da je isto zlo djelo počinio i on. To se ponekad dogodi samom počinitelju, ponekad njegovom supružniku, a ponekad i nekom drugom rođaku. Jer kazna je u skladu s vrstom zločina.
“Kazne moraju biti u skladu s prirodom počinjenog zločina.”
Prema tom pravilu, mora postojati usklađenost, saglasnost i sličnost između zločina i kazne.
Evo,
-Bog nas sačuva-
Čovjek može osjetiti kaznu za grijeh koji je počinio u obliku takvog srama. Za čovječanstvo, stvoreno s plemenitim namjerama i obdareno tajnom najljepšeg stvorenja, ovo je izuzetno teška situacija. Neka nas naš Gospod ne kazni takvim sramom i nečistoćom!
Da,
Čovjek je vrhunac stvorenja.
Stoga je izuzetno važno da u pogledu čednosti i čistoće koristi svoj razum, logiku i mudrost. Jer kada se obrati zdravom razumu, osoba razmatra problem u cjelosti, od početka do kraja, razmišlja o uzrocima i posljedicama, vidi posljedice svojih postupaka unaprijed i na taj način ispunjava svoju volju, izbjegavajući postupke i ponašanja koja bi je dovela u neugodnu situaciju.
Iz tog razloga.
Ljudi koji ne žele da se na njihovu čednost bacaju mrlje, trebaju biti oprezni i prema čednosti drugih.
Ako posmatramo problem iz opće perspektive, jasno je da vjernik, koji je simbol sigurnosti i mira, treba da pokaže isti napor u zaštiti časti i dostojanstva drugih, kakav pokazuje u zaštiti vlastite časti i dostojanstva.
Prema ovom pristupu, vjernik je samo,
“moja čast”, “moj ugled”, “moje dostojanstvo”
ili
“Moj životni partner”
ne bi trebao/a to reći. Jer ako je jedan moj životni partner, onda je i drugi.
“moja sestra, sestra, kćer ili tetka”
je osoba koja djeluje na temelju tih osjećaja i misli.
-Neka te Bog čuva-
Ne griješi griješenjem koje bi mu se moglo vratiti, ne igra se s čistoćom i časnom reputacijom drugih i nikoga ne gleda s neprijateljstvom.
Ukratno,
Da bismo očistili svoj život, moramo se svakodnevno truditi da pobijedimo svoje tjelesne i strastvene želje i emocije. Ne smijemo biti robovi svoje strasti, nego moramo biti njeni gospodari.
(Ahmed Hamdi Akseki, Nauka o moralu i islamska moralna etika, str. 179-180)
U nadi da ćemo biti blagoslovljeni molitvom našeg proroka Muhammada (s.a.v.s.):
“Bože moj! Od Tebe tražim vodstvo, pobožnost, čednost, bogatstvo…
(bogatsvo duše)
želim.”
(Muslim, Zikr 72; Tirmizi, Daavat 72; Ibn Mace, Dua 2)
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
– Pokajanje za grijeh…
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
