– U nastavku je moj vlastiti prijevod na turski jezik teksta iz članka “Sexual slavery in Islam” na Wikipediji. Želio bih znati jesu li ove informacije točne. Unatoč internet potrazi, nisam našao odgovore. Molio bih za vašu pomoć.
1) „Većina tradicionalnih učenjaka zahtijeva obredno očišćenje paganske robinje prije seksualnog odnosa, čak i ako je to potrebno silom. Većina pravnika ne dopušta seksualni odnos sa zaratuštarskim ili poganskim robinjama. Oni tvrde da te žene moraju biti obraćene. Ove žene se mogu obratiti prije seksualnog odnosa. Ibn Hanbel je dopustio seksualni odnos sa poganskim i zaratuštarskim robinjama ako su bile prisiljene na islam. Mnogi običaji navode da robinje treba prisiliti da prihvate islam ako se ne obrate voljbom. Hasan al-Basri opisuje kako muslimani postižu taj cilj raznim metodama. On naređuje zaratuštarskoj robinji da se okrene prema kibli, da svjedoči o vjeri i da obavi abdest. Osoba koja ju je otela mogla bi se s njom spolno odnositi nakon jednog menstrualnog ciklusa. Međutim, drugi učenjaci dodaju uvjet da gospodar mora naučiti robinju molitvu i čistoću prije nego što se s njom spolno odnosi.”
2) „Hanefiti su dozvolili potencijalnim muškim kupcima da otvaraju i dodiruju ruke, grudi i noge ženskih robova.”
Dragi naš brat,
Prije svega, dopustite nam da izjavimo da:
robljstvo i konkubinatstvo
To je bio status koji Islam nije uveo, ali koji je prvo reformirao i čiji je cilj bio da se s vremenom u potpunosti ukine; i da sve nacije svijeta dođu do iste točke.
nepovratno ulazi u povijest
da.
Stoga,
Pripisivanje teme ropstva i konkubina islamu ne samo da nije znanstveno, nego ni objektivno.
Također,
Spolna bliskost s ratnim zarobljenikom je nedopuštena, haram.
Vojskomu koji je silovao zarobljenicu,
Može se izreći kazna za preljub ili smrtna kazna.
U periodu kada je postojalo ropstvo,
Djevojke i žene zarobljene od neprijatelja za vrijeme rata bile bi uzete kao “robice”.
Budući da su po zakonu smatrani plijenom, islamska država ih je davala veteranima koji su trebali slugu. Od tog trenutka pa nadalje
“robljica”
smatrana je dijelom obitelji i tretirana kao njezin član. Osoba koja je posjedovala robinju
“gospodin”
Mogao ju je zaposliti u svojim ličnim uslugama i kućanskim poslovima, a ako bi htio, mogao ju je i spolno zloupotrijebiti bez potrebe sklapanja braka.
Što se tiče tema spomenutih u pitanju o razdobljima u kojima je postojalo ropstvo:
Odgovor 1:
Ne može se reći da je ova informacija u potpunosti točna.
Ovdje ćemo navesti neke informacije koje smatramo pouzdanim. Naši čitateli će vidjeti što je točno:
Prema islamskim učenjacima, spolni odnos s ženom je dozvoljen samo na dva načina:
brakovni ugovor i zakletva vjernosti
(držanje vlasništva nad nekretninom) dogovorom se postiže
(vidi Reddu’l-Muhtar, 3/163)
Zašto za robinju nije potreban brak?
Jer
ugovor o prodaji mlijeka
Jači je od bračne zavjete. Bračna zavjeta je ugovor o koristima. Ugovor o vlasništvu, pak, podrazumijeva prvo posjedovanje relevantne osobe. Ugovor o koristima se odvija u skladu s tim.
(vidi Mahmud Hamdi Zakzuk, članak “et-Teserri”)
Prema Hanefijskom mezhebu
razboritost
tj., odnosno
odlučiti se da se robinja, stečena kao konkubina, uzme za ženu i živi s njom
da bi se ostvarilo
Postoje dva uvjeta:
Prvo:
kao što je to običaj za žene koje su slobodne i ne robovske
(život koji žele provesti kao supružnici)
i za robinu po svom izboru
odvajanje privatnog stambenog prostora.
Drugo:
Treba joj posvetiti isto toliko vremena koliko posvećuje i drugim suprugama. Prema Abu Yusufu, neophodna je i želja za potomstvom s njom.
(vidi el-Bedai, 8/344-45-Šamile)
Ova dva uvjeta vrijede i u Šafi’i mezhebu.
(vidi Muğni’l-Muhtac, 20/316; Nihayetu’l-muhtac, 29/343-Şamile)
„Ne ženite se za nevjernice dok ne prihvate vjeru!“
(Al-Baqara, 2/221)
– Biti s ženama
(ako se to tako može reći, oženiti se s njima)
to se može dogoditi na dva načina:
Sa slobodnom ženom
sklapanjem braka
i sa sluškinjom (milku’l-jemin)
putem vlasništva.
U ajetu se ne koristi izraz “rob” ili “slobodan”, nego samo
“žene”
Ovaj izraz obuhvata i slobodne ljude i robove/robkinje.
Prema tome, u ovom stihu
“bilo da je slobodna ili robinja”
sa ženom pogankom
(u širem i u užem smislu)
Navedeno je da brak nije dozvoljen.
„Ne držite nevjernice u braku.“
(Mümtehine, 60/10)
U stihovima koji se odnose na ovo značenje, općenito je zabranjeno muslimanima da se žene s nevjericama.
– Iz ovih ajeta se vidi da je u islamu, načelno, dozvoljeno ženiti se samo s nevjerujućim ženama, ali postoji iznimka: to su žene iz naroda Knjige, tj. Židovkinje ili kršćanke.
„Danas vam je dozvoljeno ono što je čisto i dobro. Dozvoljeno vam je ono što ubiju pripadnici Knjige i druga jela. A i vaša jela su dozvoljena njima. Žene iz reda vjernika, slobodne i čedne, i žene iz reda pripadnika Knjige, slobodne i čedne, koje ste prethodno upoznali, su vam dozvoljene, ako ste čisti, niste se bavili bludom i niste imali tajne ljubavnice, uz uvjet da im date miraz i stupite s njima u brak.“
(Maide, 5/5)
U ovom ajetu se aludira na ovo dopuštenje.
Ibn Kudame
Koristio je naslov:
„Kao što je haram (zabranjeno) ženiti se sa slobodnim ženama iz mezopotamskih i sličnih naroda, tako je haram i živjeti s njihovim robinjama kao muž i žena.“
(el-Muğni, 7/134)
– Imam Nevevi
je izrazio ovo načelo i rekao:
„Ako je nezakonito biti s slobodnim ženama iz određenog sloja, onda je nezakonito biti s robinjama iz tog istog sloja putem mulk-ul-jemin. Na primjer, nezakonito je biti s slobodnim ili robinjama ženama koje nisu pripadnice naroda Knjige, ili istovremeno biti u braku s ženom i njezine sestre ili tetke.“
(vidi el-Mecmu, 16/232)
Odgovor 2:
Prema konsenzusu četiriju pravnih škola, budući zet može pogledati lice i ruke slobodne žene koju želi oženiti, sve do zapešća. Prema Hanefijama, može joj pogledati i noge.
(vidi: el-Mevsatu’l-fıkhiyetu’l-Kuveytiye, 19/199)
Prema Hanefijama i Šafiijama, “hunsa müşkül”
(Kod osoba) koje su hermafroditi, intimna regija je ista kao kod normalnih žena.
(vidi: age, 20/23)
Stavovi različitih pravnih škola o dozvoljenosti gledanja u robinju:
Prema Hanefijama,
Servirka je u obavezi da čuva čednost prema stranim muškarcima, baš kao što slobodne žene čuvaju čednost prema muškarcima koji im nisu bliski.
Malikijcima i Šafiijcima
Prema tome, ženska genitalija robinje je jednaka ženskoj genitaliji slobodne žene.
Prema Hanbelijama,
Mjesta na tijelu robinje koja moraju biti prekrivena su ista kao i mjesta na tijelu slobodne žene.
(vidi: age, 31/49)
Prema Hanefijama,
Strani muškarac ne smije dodirivati bilo koji dio tijela strane mlade žene, to je haram. Starijoj osobi je dozvoljeno dodirivanje.
Prema druga tri pravila,
Bez obzira na starost, dodirivanje bilo kojeg dijela tijela stranske žene od strane stranca je haram (zabranjeno).
(vidi: age, 31/55)
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
