Dragi naš brat,
Prenosi se da je Omer (r.a.) rekao:
“Ja sam, u ime Boga, dao u dobročinstvo jednog dobrog konja. Nakon nekog vremena, vlasnik je počeo zlostavljati životinju. Shvativši da će ga prodati jeftino, pitao sam Poslanika Božjeg (s.a.v.s.) za mišljenje:”
„Ne kupuj ga, ni ne odvraćaj se od milostinje; jer onaj koji se odvraća od milostinje, sličan je psu koji se vraća i pojede svoje povraćotine.“
naređeno je.”
(Muslim, Hibât, 1)
Osnovno je da darovina bude bez naknade i nepovratna. Međutim, ako je darovina bez naknade, a imovina se još uvijek nalazi u rukama darovatelja, povratak je moguć, čak i ako je darovina bila nekome strancu. No, to se smatra mekruh (neželjeno). Ovo mišljenje, koje su prihvatili hanefije, temelji se na mišljenju ashab-i kiram (prvih muslimana) poput Hz. Ömera, Hz. Alija, Abdullah b. Ömera, Ebû Hureyre i Fudâle b. Ubeyda (r. anhüm).
Poslanik (s.a.v.s.) je povlađivanje odricanju darovnice smatrao ružnim. Prema spomenutim učenicima Poslanika, metafora u hadisu ne odnosi se na vjerski aspekt, nego na moral i etiku. Jer pas nije obvezan poštivati dozvoljeno i zabranjeno. Ovde se želi naglasiti ružnoća takvog postupka. (Sahih-i Muslim, prevod i komentar, A. Davudoğlu, VIII/147,148). S druge strane, prenose se i neki hadisi koji dozvoljavaju odricanje od darovnice. U jednom hadisu se kaže:
“Onaj koji je vršio darovnicu, a nije primio nikakvu naknadu, može od nje odustati.”
(Ibn Mace, Hibât, 6; es-Serahsî, isto, XII/48).
Situacije koje onemogućuju povrat darovnice:
a) Krvno srodstvo:
Darovi koji su napravljeni osobama s kojima postoji rodbinska veza u stupnju koji bi onemogućio brak, u slučaju da je jedna od tih osoba žena, ne mogu se povući. U ovu skupinu spadaju preci, potomci, braća i sestre, djeca braće i sestara, strijci, tetke, ujaci i tete.
b) Supružnici,
Ako je netko nekome darovao nekretninu, ne može je više povratiti.
c) Zamjena
Ukoliko se (kompenzacija, naknada) isplati, grant se ne vraća.
d)
Neodvojivi dio poklonjenog dobra
neprekidan rast (neprekidan porast)
njegovo ostvarenje. Kao, na primjer, gradnja kuće na poklonjenom polju.
e) Roba
, osobi kojoj je oprošteno
izmaknuti mu iz ruku.
Na primjer, prodati, pokloniti, uništiti ili potrošiti.
f) Smrt jedne od strana.
Prema tome, ako darovnica umre, darovatelja ne može povući dar, a ako darovatelja umre, njegovi nasljednici ne mogu povratiti darovnicu.
Prema učenju pravnika Maliki, Šafii i Hanbali,
Povrat donacije nije dozvoljen.
Međutim, otac se može predomisliti i povući darovnicu koju je dao djetetu.
Dokaz za to je sledeći hadis:
“Nije dozvoljeno povući darovnicu. Izuzetak je otac koji je darovao nešto svome djetetu.”
(Tirmizi, Büyû’, 62; Ibn Mace, Hibât, 2).
Hanefijski pravnici ovaj hadis tumače kao odricanje od darovnice na temelju pristanka, bez sudskog rješenja. (el-Kâsânî, isto, VI/128-134; Ibn Kudâme, el-Muğnî, VI/296; es-Serahsî, isto, XII/54; el-Cezîrî, isto, III/417-419; Šâfiî, el-Ümm, Egipat, 132-1325, VII/105; Abdulkadir Şener, isto, str. 103-105; Mecelle, čl. 866-874).
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
