– Da li bi legalizacija prodaje svinjetine i ukidanje kazne za preljub, koji su u našim zakonima i ustavu, u skladu sa islamskim šerijatom, smatrani zločinom, predstavljalo stavljanje vlastitog suda iznad Božjeg, zanemarivanje Božjih propisa i donošenje vlastitih odluka?
– Nadalje, u našim zakonima, u skladu s islamskom šerijatom, za zločine poput namjernog ubojstva, oružane pobune i rušenja države predviđena je smrtna kazna, a ukidanjem smrtne kazne od strane jedne vlasti spriječen je provođenje kazne odmazde, čime je Božji zakon postao neizvršiv. Koja je odgovornost vlasti i birača koji su glasovali za nju u ovim situacijama?
– I na kraju, kratko, da li se navedeni događaji, o kojima sam gore govorio, mogu smatrati slučajem dozvoljavanja onoga što je Allah zabranio?
– Dakle, kakvo je prema islamu tumačenje ove vlasti?
Dragi brate/draga sestre,
U sekularnoj državi, muslimani koji su došli na vlast iz legitimnih razloga ne mogu iznenada promijeniti zakone koji su ranije doneseni i koji su neophodni za funkcioniranje sustava.
Ne moći ih promijeniti zbog nedostatka moći ne znači prihvatiti ih, niti to znači staviti ih ispred šerijata.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
