– Je li haram biti suvlasnik anonimnog i d.o.o. društva, odnosno baviti se kupoprodajom?
– Imam jedno vrlo važno pitanje u vezi s poslovnim aktivnostima. Nedavno sam saznao da zbog nestanka osobne odgovornosti za dugove, osnivanje/sudjelovanje u anonimnim i nekim vrstama d.o.o. društvima nije dopušteno. Moje pitanje se odnosi na vođenje poslovnih aktivnosti s postojećim kompanijama.
– Bavim se pružanjem konzultantskih usluga i imam vlastitu firmu, a u sklopu posla pružam konzultacije raznim firmama – među kojima ima i d.o.o. i slično, a vjerojatno ću u budućnosti naići i na d.d. – i za te usluge izdajem račune. Postoji li u vjerskom smislu neki problem u vezi s mojim prihodima?
– Dakle, ukratno, postoji li problem s obavljanjem transakcija kupovine/prodaje robe/usluga s tvrtkama osnovanim kao d.o.o. i d.d.?
Dragi naš brat,
U kompanijama o kojima ste spomenuli
“dug prestaje biti osobni”
izricanje presude da ove kompanije nisu dozvoljene i da nisu u skladu s islamskim principima
nije sporazumni spor.
I u islamskom pravu
„pravna osoba“
ima koncept i primjenu.
Uspostavljanje legitimnosti korporacija i drugih pravnih entiteta vršeno je uspoređivanjem s tipovima kompanija poznatim u islamskoj jurisprudenciji, ili primjenom bitnih uvjeta i elemenata tih kompanija na pravne entitete nakon što su oni bili prilagođeni. U tu svrhu napisano je mnogo knjiga i članaka.
Onaj koji je dao ime kompanijama u Fikhu
Ni Kur’an ni Sunet ne određuju njene temelne elemente, uvjete i posljedice. Kada su ove kompanije stavljene pred islamske pravnike, oni su, oslanjajući se na islamske dokaze, donosili vlastita tumačenja i formulirali relevantne propise.
Sad su pred nama i legalne kompanije. Moramo ih posmatrati svjetlom dokaza i izvora poput Kurana, Sunneta, ciljeva i nužnosti Šerijata, te ili potvrditi njihovu legitimnost kakva jeste, ili…
-ako to nije tako
– navesti dijelove koji su problematični i
(ili kompanijama ili problematičnim dijelovima)
Bit će pronađena alternativa.
Obično
-u načelu, u cjelini-
Legalne kompanije su legitimne. Neke od njih sadrže
– bilo za partnere, vlasnike kapitala i dionica ili za treće strane –
Problemi koji postoje i koji su skloni zloupotrebi, ali koji se mogu ispraviti, su oni koji se mogu ispraviti.
Iako postoje nedostaci, ranjivosti i mogućnosti za nezakonitu dobit i korist u ovim zakonima, ova tema je bila razmotrena i u postojećim okolnostima donosimo nove zakone.
(drugi, drugačiji zakon)
Postoje učenjaci koji su došli do zaključka da je ne samo dopušteno, nego i potrebno da mi, kao muslimani, osnujemo i upravljamo ovim kompanijama, jer dok ne imamo mogućnost da ih sami osnujemo, i jer ćemo, budući da smo muslimani, postupati u skladu s islamskim načelima i nećemo ulaziti u ove kompanije kroz zloupotrebe, možemo biti primjer drugima.
Nema ničeg lošeg u tome da pružate savjete ovakvim kompanijama koje se bave legitimnim i halal poslovima.
Izvori:
– vidi el-Hayyat Abdülaziz, eş-Şerikat, Bejrut, 1985, 2/185-210.
– Ahmed Yılmaz, Akcijsko društvo i islamsko pravo, Časopis Fakulteta teologije Sveučilišta Harran, 2 (2), 301-316.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
