Hoće li oni čiji je pokajanje prihvaćeno na Sudnjem danu, ili čiji su dobri djela teški, biti pitani i o svim grihovima koje su počinili na ovom svijetu?
Dragi naš brat,
Ljudi će biti pozvani na odgovornost i za grijehove, čak i ako su oni manji od dobrih djela. Međutim, u tom obračunu bit će im olakšano i neće patiti.
Proroci i neki od svetih Božjih slugu ući će u raj na Sudnjem danu bez ikakvih pitanja. Ljudi koji su se u ovom životu pokajali za svoje grijehe neće biti pozvani na odgovornost za te grijehe u onom svetu. A ako i budu, na kraju će im biti oprošteno.
U hadisu se kaže:
“Ko pokrije nečiju sramotu, Bog će pokriti i njegove sramote na dunjaluku i ahiretu.”
(Muslim, Zikr, 38; Abu Davud, Edeb, 68; Ibn Mace, Mukaddima, 17. Vidi i Buhari, Mezalim, 3.)
U drugom hadisu se kaže:
“Onaj tko sakrije nečiju sramotu, bit će nagrađen kao da je oživio žensko dijete koje je živo zakopano u zemlju.”
(Abu Davud, Edeb, 38; Nesai, Sunen-i Kübra; br. 7281; Ahmed, Musned, IV/147; Hakim, Mustadrak, IV/383; Ibn Hibban, Sahih, br. 517; Bejhakı, Sunen-i Kübra, VIII/331)
Čovjek, zbog svoje sposobnosti za dobro i zlo, može doseći najviši položaj među bićima, ali i pasti na najnižu stepenicu. U takvom stvorenju, čoveku, naravno, moraju biti zabilježene sve njegove radnje. Sveobuhvatna zaštita Allaha, koji čuva sve, podrazumijeva očuvanje njegovih djela i postupaka. Očuvanje tih djela i postupaka i njihovo vaganje na vagi pravde, te prema tome dodjeljivanje nagrade ili kazne, je neophodno.
U Kur’anu se u jednom ajetu, koji ukazuje na ovu istinu, kaže:
„Težina vaga na Sudnjem danu je istinita. Onima čije dobročinstvo bude teže, oni će biti oni koji će postići spas. A oni čije dobročinstvo bude lakše, oni su oni koji su sebe doveli u propast jer su porekli Naše ajete.“
1
Navodeći da će se u vaganju djela u potpunosti manifestirati sva veličina Božanske pravde,
“Uistinu, Allah nikome ne čini nepravdu, ni najmanju.”
2
Ova istina se ponovo izražava u Kur’anskom ajetu, čiji je prevod:
Dakle, na Sudnjem danu, kada Bog bude vagao djela ljudi i donosio presudu o tome jesu li dobra ili zla, to će učiniti prema težini dobrih i zlih djela. U Lem’alarda se navodi da Bog na Sudnjem danu, pomoću svoje velike vage, vagati će djela ljudi i donositi presudu o tome jesu li dobra djela pobijedila zla ili obrnuto, i to na temelju gore navedenog ajeta.3
U svim našim knjigama o vjeri jasno je zapisano da je vaga djela na ahiretu istinita. Međutim, nemoguće je opisati prirodu ove vage našim zemaljskim mjerilima. Sigurno je samo to da će Bog, u najkraćem roku, izvršiti obračun djela svih ljudi i otkriti njihovo dobro i zlo.
U vezi s ovim, Muhamed Ali es-Sabuni kaže:
„Vaganje djela, dobrih i zlih, nije nemoguća stvar. Ako moderna znanost mjeri toplinu, hladnoću, vjetar i kišu, zar bi Bog, koji ima beskonačnu moć, bio nesposoban da vaga djela ljudi?“
4
Ipak, nemoguće je sa sigurnošću reći kako će se djela vagati. Jer stanja u ahiretu i raju ne mogu se izraziti našim mjerilima ovoga svijeta. Uostalom, u el-Bidaye se kaže:
„Mizan (vaga) je instrument kojim se utvrđuje veličina djela, a razum je nemoćan da shvati njegovu prirodu. Nije ga moguće usporediti s vagama ovoga svijeta. U ovom pogledu, najsigurniji put je predati se prenosu (tekstovima Kur’ana i hadisa).“
5
Dakle, Gospodar će sigurno zbrojiti djela. Na vagi čiji karakter ne poznajemo, On će izmjeriti dobro i zlo ljudi i iskazati Svoju veličanstvenu pravdu. Ako dobra djela prevladaju nad zlim, ta osoba će biti spašena. U suprotnom, zaslužit će kaznu. Ali Allah, u Svojoj milosti, može oprostiti. Ako ima vjere, ali i grijeha, nakon što iznese kaznu, opet će ući u raj. Postat će dijelom Allahove beskrajne milosti.
Međutim, iz nekih hadisa Poslanika Allahovog (s.a.v.s.) shvatamo da vaganje djela i obračunanje neće biti lakše. U svojim molitvama je često…
“Bože, olakšaj mi moj račun.”
Navodno je to naredio.
Iz hadisa shvatamo da je čovek u tom danu još više u potrebi Božije milosti i oproštenja, i da bi se našao u teškoj situaciji na dan obračuna, da nije beskrajne širine Njegove milosti.6
Ukratko,
Na taj dan će svaka radnja zabilježena u knjizi djela biti pažljivo i precizno vagana, te će svima biti izrađen obračun dobiti i gubitka. Ako dobročinstva prevladaju zlodjela, a dobitak prevlada gubitak, ta osoba će biti spasena. Ako dobra djela budu manja od grijeha, ta osoba će pretrpjeti štetu.
Dužnost vjernika je da vrši djela dobra koja prevladaju nad zlom, djela dobitka nad štetom, i da se prema tome dobro pripremi za dan suda.
“Bože, olakšaj mi obračun.”
to jest molba Bogu.
Fusnote:
1. Al-A’raf, 7/8.
2. Nisa, 4/40.
3. Lem’alar, str. 81.
4. Safvetü’t-Tefâsir, I/437.
5. el-Bidaye fîusuli’d-dîn, str. 92.
6. Musned, VI/48.
(Mehmed Paksu, Problemi i rješenja -2)
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
GAFÛR…
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
