– Hoće li i u onom svetu (raju i paklu) postojati veo uzroka i posljedica, kao što je to slučaj u ovom svetu?
Dragi brate/draga sestre,
Više u onom svetu.
moć
dok je bio na vlasti, u svijetu je
mudrost
zbog svoje dominacije, u onaj svijet
dârü’l-kudret,
a svijetu
dâr al-hikmet
rečeno je
.
Iz ove rečenice proizlazi da će u onom svetu zakoni i uzroci prestati da važe; u ovom svetu zakoni i uzroci važe, jer je to zahtev mudrosti.
Bog Uzvišeni
Stvoritelj, Opskrbljivač, Onaj koji ozdravlja, Onaj koji određuje, Onaj koji oblikuje.
kao što su, na primjer, imena
Mudrac
Ima i ime koje podrazumijeva da svaku svoju stvar izvršuje mudro, stvara mudro, i da mudrošću prekriva uzroke i zakone pred Njegovom moći – sve je to u skladu s ovim imenom.
Mudrost stvoriteljskog čina: zašto je na svijetu stvorena zavjesa uzroka.
tajna ispita
To su razlozi za njihovo postojanje. Život u vremenu kada su ljudi, potaknuti bezbožnim ideološkim strujama poput sekularizma, naturalizma i materijalističke filozofije, uvjereni da utječu na uzroke, a negiraju Allaha, koji je pravi gospodar i upravlja iza uzroka, potvrđuje ovu mudrost. Drugi razlozi, poput dostojanstva i veličine Allaha, te manifestacija božanskih imena, također se mogu navesti.
U vječnom svetu, u kojem vlada moć, za uživanje plodova raja neće biti potrebe za oranjem zemlje i sjetvom sjemenja, baš kao što za šivanje halatâ raja neće biti potrebe za iglom i makazama krojača. Jer iskušenje će biti završeno, a svijet u kojem se primjenjuju ili krše Božanski zakoni, svijet u kojem se primaju unapredne kazne i nagrade, ostaje iza nas.
Ovaj svet je mjesto služenja, a onaj drugi je mjesto nagrade.
Stoga, da bi se dostiglo blagoslov u onom svetu, ovdje je potrebno raditi i pridržavati se uzročno-posljedičnih veza. Međutim, budući da se taj smisao ostvaruje u onom svetu, pridržavanje uzročno-posljedičnih veza više neće biti potrebno. Na primjer, neće biti potrebe da se radi na polju i čeka žetva, ili da se brine o stablu i čeka plod.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore