Dragi brate/sestro,
Ğaniyy:
„Riznice blagodati i milosti su beskrajne.“„Onaj koji ne treba ništa i koji je neovisan o svemu.“
Muğnî:
„Onaj koji daje bogatstvo kome hoće.“„Onaj koji je svoje robove doveo do savršenstva u odricanju.“
(Sura Fatir, 35/15)
Zadržimo se najprije na prvom značenju koje je dato za ovo ime:
Čovjek je apsolutno siromašan. Potreban mu je i sunčev zrak, kao i zrak koji udiše. Potrebna mu je i noć, kao i dan. Sve svoje potrebe, od zraka i vode do smjene godišnjih doba, može zadovoljiti samo Allah, jedini vlasnik cijelog svemira.
Drugo značenje:
Bog, čije postojanje je nužno, vječno i trajno, i koji posjeduje sva savršena svojstva, zasigurno je nezavisan od Svojih stvorenja, koje je On stvorio i čije potrebe On sam ispunjava.
Kao što Allah, koji hrani i odgaja svoga roba očitovanjem svoga imena, nije ovisan o njegovoj hrani i piću, tako isto nije ovisan o vjeri i ibadetu svoga roba čije je srce otvorio i obasuo duhovnim blagodatima. Allah je iznad svega toga.
Čak i kada bi svi ljudi dostigli savršenstvo u vjeri, djelima i moralu, to ne bi uvećalo Božije savršenstvo, niti bi pak svačije odstupanje u nevjeru i zabludu umanjilo Njegovo savršenstvo.
Božiji atributi su nezavisni od manifestacije, tj. ne trebaju manifestaciju. Sve manifestacije su radi stvorenja, radi savršenstva stvorenja, radi milosti i blagodati prema njima.
Čovek koji crpi snagu iz ovih imena, svoje srce vezuje samo za Allaha, apsolutno samo Njega poznaje i sve svoje potrebe upućuje samo Njemu, te samo Njemu izražava hvalu i zahvalnost za sva materijalna i duhovna dobra koja je postigao.
Odbacuje sve što je materijalno i sve što postoji. Živi kao Allahov dragi rob; oslobađa se poniženja prosjačenja od stvorenja.
Ovaj svjesni rob više ne vezuje svoje srce za drugo stvorenje, jednako nemoćno i siromašno kao i on sam, već se, odričući se svega što je moguće, utječe u Allahovo utočište.
„Samo tebi se klanjamo i samo od tebe pomoć tražimo.“
Tako se podiže moral.
S pozdravom i molitvom…
Pitanja o islamu
