– Enes bin Malik je rekao: „Vi činite neke stvari i smatrate ih sitnicama, ali mi smo ih u doba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, smatrali velikim grijesima.“ (Buhari, Rekaik, 32/6492)
– Postoji li takav hadis i ako postoji, je li vjerodostojan?
– Koje su to grijehove koje se smatraju beznačajnim?
– I drugo, kada je Enes bin Malik upotrebio ovu izreku nakon smrti Poslanika, neka je mir s njim?
– Dakle, za koje je vremensko razdoblje došlo do takvog propadanja?
Dragi naš brat,
– Ovaj hadis se može prevesti na sledeći način: Poslanik Enes objašnjava nekim svojim sagovornicima:
“Vi
(ljudi u općenito ovome vremenu)
takvih nekih
(loše)
radite stvari koje su u vašim očima tanje od dlake
(manje je).
A mi smo ih u doba Poslanika Božjeg (s.a.v.s.) mogli uništiti.
(od velikih grijeha)
spomenuli bismo.”
(Buhari, Rikak, 32)
– Hadis je autentičan.
– Poslanik Enes je rođen 93. godine po hidžri.
[83 godine nakon smrti proroka Muhammada (s.a.v.s.)],
Umro je u 103. godini života. Općenito, razdoblje u kojem je spomenuo ovaj hadis je razdoblje tabi’ina.
– Pokušaj shvatiti iz ove hadis da je u doba tabi’ina počelo dolaziti do velikog broja grijeha je pogrešan pristup. Ono što treba shvatiti iz ove izjave je:
Iako ih je malo, neki ljudi u tom periodu počinju male grijehe, a u doba sreće oni bi bili pogubni.
smatrao se.
– Sedam smrtnih grijeha,
„es-Sebu’l-mubikat“
spominja se u hadisima:
„Pričiniti Allahu partnera, baviti se čarobnjaštvom, neopravdano ubijati, uzimati kamatu, jesti imanje siročeta, bježati s bojišta, klevetati čedne žene.“
(Buhari, Vesaya, 23; Tıp, 48, Hudud, 44; Muslim, İman, 144)
Iz teksta hadisa koji je naveden u pitanju, vidi se da se ne spominju ovakvi teški grijesi.
– Poslanik Enes je u to doba bio optuživan od nekih osoba za počinjanje nekih sitnih grijeha
-jer se ne uzima u obzir zbog svoje veličine (jer je mala)
– primijetio je da se to radi bezobzirno, uznemirilo ga je to i zato je izrekao takvo upozorenje.
– Treba napomenuti da je korisno shvatiti izraz hadisa u svjetlu drugih hadisov:
Općenito, ako se i mali grijesi ponavljaju bez pokajanja, ta ponavljanost ih pretvara u velike grijehe. Vrlo vjerojatno, radi se o Hadisu Enesa.
„U doba Proroka smo ih smatrali velikim grijesima.“
pod tim je mislio/a
“da su u to doba smatrali da inzistiranje na malim grijesima ih svrstava u kategoriju velikih grijeha”
je ispričavati.
Naslov Buharijeve hadis-zbirke:
„Čuvaj se malih grijehova“
Upotreba izraza koji označava manji grijeh ukazuje na to da je suština problema u malim grijesima.
Imam Ahmed ibn Hanbel
“hasen”
Prenio je Sahil ibn Sad, prema jednom vjerodostojnom lancu prenosa, da je Poslanik Božji rekao:
„Ni u kom slučaju beznačajan“
(vidljivi mali)
Ne zaplesti se u grijeh. Jer slično je to kao kad skupina ljudi, što boravi u dolini, skuplja drva. Jedan donese mali komad drva, drugi drugi, i na kraju peku kruh.
(koji će zapaliti vatru)
toliko drva su sakupili. Tako je i sa malim grijescima. Onaj tko ih počini/počinio ih je
(ili za što je bio/a pozvan/a na odgovornost)
u tom slučaju
(ovaj grijeh)
uništit će ga.”
(Ibn Hacar, Fethu’l-Bari, 11/329)
U drugoj verziji se, prenijeto od Ebu Ejjuba el-Ensarija, nalaze izjave koje znače:
„Čovjek se oslanja na neka dobra djela koja je učinio i zaboravi na svoje male grijehe, a kad stane pred Allahom, vidi da ga grijehovi okružuju sa svih strana. S druge strane, čovjek se stalno osjeća uznemirenim zbog nekih grijeha koje je počinio i…“
(zbog ovog stava koji se može smatrati duhovnim pokajanjem)
“On će sigurno ući u Božje prisustvo.”
(vidi Ibn Hajar, 330)
Postoji još jedno važno hadisovo prenošenje na ovu temu. Ovo prenošenje je u nekim verzijama prenošeno kao merfu (iz usta Poslanika), ali se smatra da je lanac prenošenja slab. Prenosi se od Ibn Abbas.
(kao što je on rekao)
A evo i vjerodostojnog izvještaja:
„Pokajanje, oproštenje grijeha, čini i najveći grijeh nevažnim. Upornost…“
(stalno)
I mali grijeh, ako se ponavlja, ne ostaje mali / raste.
(vidi: Taberi, 8/245; Ibn Abi Hatim, 3/934; Suyuti, ed-Durru’l-Mensur, 2/500; Bejhakija, Šuabu’l-Iman, 5/456)
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
