“Neki od Sahaba, poput Selmana Farisija, smatraju da je dozvoljeno držati Kur’an u rukama bez obavljanja abdesta.”
– Iz kojeg izvora potječe ova izjava?
Dragi naš brat,
– Prema legendi, Alkame je rekao:
Jednog dana otišli smo Selmanu Farisiju i rekli mu:
“Uradi abdest i recitiraj nam malo Kur’ana.”
rekli smo. A on je odgovorio: “To se nalazi u 78. i 79. ajetima sure Vakıa,”
„On (Kur’an) je u zaštićenoj Knjizi (Levh-i Mahfuz). Niko ga ne smije dodirnuti osim onih koji su čisti.“
(značenje) stihova
“U Kur’anu koji je na nebesima, samo anđeli mogu dodirnuti.”
odgovorio je i
(bez obavljanja abdesta)
pročitah nam Kur’an.”
(Suyuti, ed-Durru’l-Mensur, tumazenje relevantnih ajeta)
Napomena:
Iz ove izjave nije jasno da li je Salman al-Farsi recitirao Kur’an napamet ili ga je čitao iz Mushafa (rukopisa Kur’ana).
Naime, prema Ibn Tejmijji, Selman-i Farisi je bio među onima koji su tvrdili da Kur’an ne smije biti držan bez obavljanja abdesta.
(vidi: Mecmuu’l-Fetava, 21/266)
– Prema nekim prenosima, Ibn Abbas je izjavio da se Kur’an može držati i bez abdesta. Kurtubi o tome izjavljuje:
„Postoji nesuglasje oko toga da li se Kur’an smije držati bez zaštitnog pokrivala. Prema mišljenju većine učenjaka…“
Kur’an se ne smije držati bez obavljanja abdesta.
Ovaj stav zastupaju Alij, Ibn Mesud, Sad ibn Ebi Vekkas, Said ibn Zaid, Ata, Zuhri, Nehai, el-Hakem, Hammad i grupa pravnika, među kojima su bili i imam Malik i imam Šafii. Najveći dokaz za ovaj stav je predanje koje je prenio imam Malik.
‘Kur’an smiju držati samo oni koji su obavili abdest.’
(Muvatta, 1/199)
je hadis u smislu:
“Prenosi se da su prenosi o Abu Hanifiu različiti. Prema nekim prenosima, Abu Hanifa to nije dozvolio, dok prema drugim prenosima jeste. Jedan od onih koji zastupa ovo mišljenje je…”
Ibn Abbas, Ša’bi
i mnogi drugi.”
(vidi Kurtubi, tumač ajeta 78-79 Sure Vakıa)
– Prema onome što je prijavio Imam Nevevi,
Svi učenjaci, uključujući i imame četiriju pravoslavenih škola, poput Ebu Hanife, su smatrali da Kur’an ne smije biti držan bez obavljanja abdesta.
takvog je mišljenja.
(vidi: Mecmu, 2/72)
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
