Dragi naš brat,
Međutim, to je ponovljeno u Kur’anu.
Iz ovog kratkog objašnjenja, smatramo korisnim prisjetiti se značenja koje izražava riječ “gayb”.
Ragib el-Isfahani
Uzimajući u obzir upotrebu riječi u Kur’anu koje nose značenje tajnosti, ono što Kur’an podrazumijeva pod riječju “gayb” (nevidljivi svijet) može se sažeti kao: prošli povijesni događaji, tajne i tajne stvari, unutarnja strana nekog događaja ili situacije, objekti u fizičkom svijetu koji su nevidljivi drugima, sve nevidljivo i nepoznato, a također Allah, anđeli, ahiret (posmrtni život) i džin.
Obično se shvaća kao fenomen koji se ne može poznavati posredstvom čula i mentalnih funkcija koje čovjek obično koristi za stjecanje znanja.
Istraživanje pogleda Kur’ana i hadis literature na problem gajba pokazuje da se osvjetljuju aspekti bića, znanja i morala. U Kur’anu definiranom shvaćanju bića postoje mnoge oblasti koje prelaze granice ljudskog shvaćanja i znanja. Samostojnost Allaha, priroda Njegovih atributa, početak svemira (mebde), život posle smrti (mead) itd., ne spadaju u domen ljudskog shvaćanja, a entiteti koji postoje izvan čulnog svemira, iako se smatraju antičkim realitetima, predstavljaju se kao metafizička bića.
Na temelju ovih objašnjenja možemo reći da je čovječanstvo, zahvaljujući urođenoj sposobnosti, u stanju prepoznati i pronaći Boga. Ideja o višem stvoritelju je čovječanstvu urođena. U tom smislu, prihvaćanje Božjeg postojanja ne spada u okultne pojave. Međutim, pitanja poput Božje suštine i atributa, koja se ne mogu vidjeti golim okom niti shvatiti razumom, spadaju u okultne pojave.
Kao što je spomenuto u ajetu, to je jedna od osobina vjernika.
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
