Dragi naš brat,
riječi znače isto.
Ime i atributi Boga, poput koncentričnih krugova, ukazuju jedni na druge ovisno o kontekstu. Na primjer, kada se spomene ime Boga, automatski se sjetimo i atributa i imena, jer bez njih ne bi moglo biti.
Na isti način, kada se ova riječ koristi za nekoga drugog, ona izražava samo značenja poput vlasnika, odgajivača i slično. Ali kada se koristi za Boga, ona obuhvata i mnoge od onih atributa i imena koje smo upravo nabrojali.
Jer Onaj koji uči svemir, ujedno ga i hrani.
Jer to zahtijeva prethodno stvoriti. Ne govori se o nečemu što ne postoji.
Dakle, ime nužno sadrži i ova imena i epitete.
Bez sumnje, najistaknutija osobina mudrog Boga je mudrost. Jer mudrost znači staviti i koristiti sve na pravom mjestu. A to znači ravnotežu. A to je sama pravda.
Izgleda da je pri spominjanju Božjeg imena naglasak stavljen ne na doslovno značenje, nego na atribut koji odgovara položaju u kojem se nalazi.
Na primjer, u 13. ajetu sure El-Džinn se spominje riječ “Rabb” (Gospodar), za koju se kaže da su džinni povjerovali u nju u vezi s objavom. Značenje “Gospodar” je prikladno u ovom kontekstu, jer spominjanje objave dovodi na pamet božanske zapovijedi/šerijatske propise.
– U 26. ajetu sure Sebe, značenje je dato prilagođavanjem glagola koji postoji u tekstu ajeta na turski jezik. Riječi “yoksa” (ili) nije dato to značenje.
Evo prevoda relevantnog ajeta:
Bilo da li se u ajetu izražava na način koji odgovara turskom jeziku, ili u skladu s arapskim izrazom, u oba slučaja izraz je:
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
