– I Bediuzzaman i drugi učenjaci tvrde da su dokazali postojanje i jedinstvo Boga na intelektualnom nivou, što sam i ja čitao, i zaista su to dokazali na planu misli, ideja, tj. filozofski. Ali što me zanima je ovo: zašto koncept koji je dokazan nazivamo vjerom? Zar vjera ne postaje stvarnost tek uz dokaz?
– Dakle, kada znanstvenik pretvori hipotezu u teoriju ili zakon, ne dovodi li to, primjenom metode dokazivanja, do promjene teorije u kojoj vjeruje u viši stupanj, tj. u zakon, u teoriju koja je bliža stvarnosti?
– Zaradite li na kraju dana iz vjere neku istinu, neku pravilu?
– Ako Boga dokazujemo, zašto onda u Njega i dalje vjerujemo?
– Zarad vjere, zarad vjerskog uvjerenja, zarad vjerskog uvjerenja koje nije izgubilo na snazi, zarad toga se ne nazaduje, zarad toga se ne nazaduje u razvoju?
– Ukratice, zašto pitamo “Vjeruješ li u Boga?”, a ne “Znaš li Boga?”?
Dragi brate/draga sestre,
Odgovor 1:
Prije svega, pristup koji tvrdi da je Bediüzzaman dokazao postojanje Boga sadrži niz problema. Analizom Bediüzzamanovih Risaleta jasno je da on nije polazio od pretpostavke da je Bog objektivni koncept koji treba dokazati. Bediüzzaman je, naprotiv, polazio od pretpostavke da je Bog…
Ovo dodatno dokazuje da je pristup negiranja božanstva racionalno neosnovan.
Time utvrđuje racionalnost pristupa božanstvu koji je negativno vrednovan sa stanovišta pojma bića. Međutim, u pogledu prirode postojanja Boga, to je sasvim…
koristi novi jezik prikladan za božanstvo.
Prema tome, koncept istine
jedinstvo, jedinstvenost, samostalnost, savršenstvo
kao što su linearne poveznice s transcendentalnom stvarnošću
stavlja se na videlo.
Stoga, njegov pristup treba definirati u kontekstu paradoksalne prirode kur’anske objave, koja je istovremeno transcendentna i imanentna, umjesto da ga se definira kao pozitivistički dokazateljstvo.
On je u potpunosti lišen tog pogleda i obraća se i materijalističkim umovima, ali u potpunosti u djelima poput Trećeg zraka, Dvadesetčetvrte poruke, Tridesete riječi i na mnogim drugim mjestima.
Oni se bave temom s dubokim i sveobuhvatnim promišljanjem, uzdižući se iznad materijalnog.
Odgovor 2:
– Vjerovati znači znati. Nije moguće vjerovati u ono što ne poznajemo. Ako to predstavimo u obliku logičke formule:
„Svako uvjerenje ne mora biti rezultat znanja, ali svako znanje rađa uvjerenje.“
Na primjer,
“Sudan”
Da bi se vjerovalo u neku zemlju, potrebno je znati da ta zemlja postoji. Međutim, budući da neka uvjerenja proizlaze iz zablude i plodova mašte, takva uvjerenja ne temelje se na pravom znanju.
– Polazeći od ove točke, može se reći da postojanje Boga nije samo plod dogmatskog vjerovanja, nego i znanstveno dokazana istina.
Naravno, istinitost nečega ne mora nužno biti u skladu s pozitivističkim materijalističkim obrascima. Jer dokaz epistemoloških nalazaka spada u domen razuma, a ne u domen opažanja. Na primjer,
“bez ijednog slova pisca, bez ijedne igle majstora”
Polazeći od nemogućnosti postojanja, razmišljati i uvjeravati druge da svemir mora imati stvoritelja je oblik znanstvenog dokazivanja.
Jer, svako biće
„prirodno, po volji prirode, uloga uzroka“
Polazeći od nemogućnosti da se dogode takvi rezultati, sud da je prihvatiti da je ovaj svemir stvorio Bog je logička nužnost, a to je oblik naučnog dokaza.
Prihvaćanje tih rezultata nužno je za formiranje i znanja i uvjerenja.
– U stotinama ajeta Kurana, dok se dokazuje istinitost osnovnih načela vjere, počevši od postojanja i jedinstva Boga, preporučuje se oslanjanje na razum i mišljenje.
Zbog toga, na temelju razuma i ideja
„istraživačko vjerovanje“
Za postizanje tog cilja, iznimno je važno istraživati suštinu tema naučnim dokazima, pokušavati izvući zaključke naučnom metodom rasuđivanja i dokazivati temelje vjere ovom metodom.
Od davnina, a posebno islamski teolozi, su se trudili da pomoću ove metode dokažu temelje vjere, a naročito postojanje i jedinstvo Boga.
U ovom stoljeću, kada su znanosti dosegle svoj vrhunac, Bediuzzaman je pokušao dokazati temelje vjere u sličnom sustavu koji je nazvao Kur’anskom metodom. On je, metodom koja se obraća i razumu i srcu, izložio originalnu, kur’ansku metodu dokazivanja. Oni koji proučavaju Risale-i Nur to će potvrditi.
Za dodatne informacije kliknite ovdje:
–
Dokazi o stvoriteljstvu…
–
Kur’anski načini izbavljenja od zavaravanja: Allah, Njegove Atributi…
–
Marifetullah, poznavanje Allaha…
Sa pozdravom i blagoslovima…
Islam kroz pitanja i odgovore
