हमारे प्रिय भाई,
हम इस विषय को कुछ बिंदुओं में समझाने की सोच रहे हैं।
इस कथन से, यह नहीं समझना चाहिए कि यह सैर-ओ-सुलूक शुरू करते समय किया गया एक प्रकार का सुल्लक है। क्योंकि वली बनने के लिए की जाने वाली इबादतें इहलास के विपरीत होती हैं, इसलिए ऐसा कोई इरादा बीच में नहीं आता।
इसका मतलब है कि निश्चित अनुशासन के दायरे में रहकर एक निश्चित भक्ति मार्ग का अनुसरण करना। क्योंकि, सभी सत्य मार्गों का वास्तविक लक्ष्य और अंतिम बिंदु, ईमान की सच्चाइयों का प्रकट होना और सामने आना है।
इस रास्ते पर चलने वालों में से, कुरान और सुन्नत का पालन करने के एक प्रतीक के रूप में, कुछ प्रतिष्ठित व्यक्तित्वों को अन्य लोगों द्वारा वली के रूप में जाना जाता है।
इस्लामी साहित्य में यह प्रसिद्ध है कि यदि कोई व्यक्ति सच्चे मन से ईश्वर की राह पर चल रहा है और ईश्वर की इबादत करके उसके करीब होना चाहता है, तो ईश्वर उसके रास्ते में आने वाली कई बाधाओं को दूर कर सकता है, उसे अपनी ओर आकर्षित करने के लिए कुछ कृपाएँ कर सकता है और उसके रास्तों को आसान बना सकता है। इन बिंदुओं पर विचार किया जा सकता है।
निम्नलिखित पवित्र हदीसों में हम वेलियत के मार्ग में अर्जित और प्रदत्त पहलुओं को देख सकते हैं:
एक तो, वह प्रसिद्ध वसीयतनामा है। वह सामान्य रास्ता है जिससे वह गुजरता है, जैसा कि हम जानते हैं।
यह महान मार्गदर्शक, नवीकरणकर्ता और विद्वानों का मार्ग है।
दूसरा यह है कि, सूफीवाद की उस सीमा तक पहुँचे बिना, रास्ता बनाना है।”
निश्चित रूप से, वे सहाबा, असफिया, ताबीईन, इमाम-ए-एहल-ए-बायत और इमाम-ए-मुज्तहिदीन की दादी हैं, जो वलायत-ए-कुबरा के मालिक हैं,
इसे वलायत-ए-क्यूब्रा भी कहा जाता है। यह दिव्य नामों, गुणों और ज़ाती शऊण के दायरे में चलने की अवस्था है।
जो लोग रज़ाय-ए-खुदा के मुकाम तक पहुँचते हैं, वे भी वलायत-ए-कूबरा के मालिक होते हैं।
इससे यह स्पष्ट होता है कि, वलायत-ए-कुबरा का एक महत्वपूर्ण मानदंड हर मामले में पूर्ण समर्पण और स्वीकृति है।
औलिया की वलायत का अंत, अंबिया की वलायत की शुरुआत है। इमाम रब्बानी इस बारे में कहते हैं:
“ईश्वर ने इस गरीब को यह पूरी तरह समझने की कृपा की है कि पैगंबरत्व की पूर्णता के सामने वलीत्व की पूर्णता का कोई महत्व नहीं है। इन दोनों के बीच उतना ही अनुपात और माप है जितना एक बूंद का समुद्र से। इसलिए…”
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
