हमारे प्रिय भाई,
और इस तरह से हजारों तरह के साधन हैं जिनसे दूरी तय की जा सकती है। इसलिए जिस तरह से लाखों वर्षों में तय की जाने वाली दूरी को कल्पना से एक पल में तय करना संभव है, उसी तरह अल्लाह ने नूर से जो प्राणी बनाए हैं, वे भी एक प्राणी होने के नाते, कल्पना की तरह, अल्लाह की अनुमति से एक पल में कहीं भी जा सकते हैं।
इसके अलावा, गुरुत्वाकर्षण के नियम के बारे में यह सवाल कि वह दुनिया के एक कोने से दूसरे कोने तक कैसे जाता है, कितने मिनट लगते हैं, का जवाब यह है कि वह पहले से ही दुनिया में हर जगह मौजूद है। इसका मतलब है कि अल्लाह के एक सेवक, फरिश्ते भी, अल्लाह के आदेश को तुरंत पहुंचा सकते हैं।
कुरान में प्रयुक्त ‘दिन’ शब्द कई अर्थों में प्रयुक्त हुआ है और संदर्भ के अनुसार इसका अर्थ बदलता रहता है। इसलिए, आपके प्रश्न में प्रयुक्त ‘दिन’ शब्द मुख्यतः यह बताने के लिए है कि आख़िरत की ज़िंदगी कितनी विशाल है, ब्रह्मांड में विभिन्न आकारों की दुनियाएँ हैं और समय सापेक्ष है। यह वहायी के आने के समय के लिए नहीं है।
इसी तरह के कथन अन्य आयतों में भी मिलते हैं। ये स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि समय कोई निश्चित और अपरिवर्तनीय वस्तु नहीं है, बल्कि यह पृथ्वी और आकाश में, विभिन्न स्थानों और विभिन्न गति से, अलग-अलग तरीके से कार्य करता है या प्रतीत होता है। यहाँ ‘जैसे’ के बजाय ‘तरह’ शब्द का प्रयोग इस बात का संकेत देता है कि समय का रचयिता अल्लाह ऐसे प्रतिबंधों से मुक्त है। इसके अतिरिक्त, 10:45, 23:112-113, 70:6-7, 79:46 जैसी कई अन्य आयतों में भी ऐसे कथन हैं जो दर्शाते हैं कि विभिन्न लोग विभिन्न परिस्थितियों में समय को अलग-अलग तरीके से अनुभव करते हैं।
इस कथन से सूचित किया गया है। दोनों आयतें, सर्व कार्यों के परिणाम को अल्लाह के समक्ष प्रस्तुत किए जाने वाले कयामत के दिन का वर्णन करती हैं। वास्तव में, एक में हज़ार वर्षों का और दूसरे में पचास हज़ार वर्षों का दिन बताया गया है, जो यह दर्शाता है कि कयामत के दिन को अलग-अलग लोग अलग-अलग अवधि में अनुभव करेंगे।
यह बताने के लिए कि इन स्तरों और पदों पर चढ़ने और उतरने वाला स्वयं परमेश्वर नहीं है, बल्कि उसका आदेश और उसके आदेश को ले जाने वाले उसके दूत और अधिकारी, अर्थात् फ़रिश्ते और रूह हैं, यह कहा गया है कि, “फ़रिश्ते और रूह उसके पास चढ़ते हैं।” उसके आदेश से सब उसके पास आते हैं, उसके पास जाते हैं, और उसके पास लौटते हैं, सब उसके दरबार में।
इस आयत के अर्थ के अनुसार, वे पंक्तिबद्ध होकर खड़े रहते हैं। सभी साधन पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं।
रहस्य उजागर हो जाता है, और उसका कोई बचाव करने वाला नहीं होता।
उस दिन की अवधि पचास हज़ार वर्ष के बराबर है। यहाँ “आप जिन चीज़ों का उल्लेख कर रहे हैं” का कोई उल्लेख नहीं है। लेकिन, इस पर आधारित होकर कि इसे आदेश दिया गया था, कुछ लोगों ने कहा है कि यहाँ भी उसी अर्थ का पालन किया जाएगा।
हालांकि, यहाँ इस बात की भी संभावना है कि इस वर्ष का अर्थ स्वर्गदूतों और आत्मा का वर्ष है, और दिन का उद्देश्य अधिक भयभीत करना और चेतावनी देना है। कुछ लोगों ने कहा है कि यहाँ पचास हज़ार वर्षों का अर्थ अवधि की मात्रा को स्पष्ट करना नहीं है, बल्कि कयामत के दिन के भयावहता का प्रतीक है, जो उस दिन को अधिक लंबा या छोटा होने से नहीं रोकता है। वास्तव में, अबू सईद अल-खुदरी से वर्णित एक हदीस में, यह कहा गया है कि यह बात इसी तरह की है।
क़यामत के दिन के फूँकने के बीच के समय की तरह, इसके भी अस्थायी विभिन्न चरण, स्थितियाँ और भयानक घटनाएँ हैं। ये स्वर्ग और नर्क में प्रवेश करने से पहले, आस्तिक और नास्तिक के लिए अलग-अलग हैं। यह क़यामत और आखिरत का सब कुछ नहीं है, बल्कि रुकने और इंतज़ार करने के दिन हैं। काफ़िर का हिसाब-किताब होने और नर्क में भेजे जाने तक, वह ऐसे अनगिनत वर्षों तक, जिनकी संख्या ज्ञात नहीं है, पचास हज़ार वर्षों के रुकने के स्थानों और यहाँ तक कि कई रुकने की जगहों पर, पचास-पचास हज़ार वर्षों तक कष्टों में प्रतीक्षा करेगा।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
