– मैं आपसे अनुरोध करता हूँ कि आप इस वाक्य को थोड़ा विस्तार से समझाएँ।
– मैंने एक आयत में पढ़ा था कि “मौत के कगार पर तौबा कबूल नहीं होती”। यहाँ “मौत के कगार पर” से क्या तात्पर्य है? मान लीजिये कोई व्यक्ति मरने ही वाला है, यानी अपनी आखिरी साँस में या शायद उससे कुछ सेकंड पहले तौबा करता है, तो क्या उसकी तौबा कबूल नहीं होगी? मैंने इसे इसी तरह समझा है।
– तो क्या इस व्यक्ति की तौबा भी इस आयत के साथ मेल खाती है; मान लीजिये एक आदमी को पता चलता है कि उसे एक जानलेवा बीमारी हो गई है और डॉक्टर उसे 5 या 10 साल के अंदर मरने की खबर देता है और यह आदमी अब अपने पापों के लिए अल्लाह से तौबा करता है। क्या इस व्यक्ति की तौबा स्वीकार की जाएगी?
हमारे प्रिय भाई,
इस विषय से संबंधित आयतों में से एक का अनुवाद इस प्रकार है:
“या फिर जो लोग बुराई करते रहे और जब उनमें से किसी की मौत आ गई तो कहने लगे, ‘अब मैं तौबा करता हूँ।’ और जो लोग काफ़िर बनकर मरे, उनके लिए तौबा कबूल नहीं की जाएगी। हमने उनके लिए एक दर्दनाक सज़ा तैयार कर रखी है।”
(एनिस, 4/18)
जब तक इंसान जीवित है, तब तक पश्चाताप का द्वार खुला रहता है।
जब उन्हें अपनी गलती का एहसास होता है और वे पश्चाताप करते हैं, तो उम्मीद की जाती है कि अल्लाह, अपने वादे के अनुसार, इस पश्चाताप को स्वीकार करेगा और अपने पापी बंदों को क्षमा करेगा, और उनकी कृपा से उम्मीद की जाती है।
यदि एक पापी व्यक्ति अपने जीवन के अंतिम क्षणों तक पश्चाताप नहीं करता है, और दुनिया के जीवन से आशा खोने के बाद, और बरज़ख़ और यहां तक कि अदृश्य दुनिया के बारे में कुछ सच्चाई को देखने और महसूस करने के बाद, मरने से पहले पश्चाताप करता है, तो इस पश्चाताप का कारण यह है कि,
यह आस्था पर आधारित सच्ची पश्चाताप नहीं थी, बल्कि यह केवल सामने आने वाली सजा से बचने के लिए की गई थी।
चूँकि अब सेवा और आज्ञाकारिता की परीक्षा का अवसर नहीं बचा है, इसलिए इसे स्वीकार नहीं किया जाएगा।
एक और अस्वीकार्य पश्चाताप वह है जो जीवन में धर्म को नकारने के बाद और मृत्यु के बाद, परलोक को देखने के बाद पश्चाताप करने वालों का होता है।
चूँकि यह विश्वास और सच्ची पश्चाताप से उत्पन्न नहीं हुआ है, इसलिए अल्लाह इसे स्वीकार नहीं करेगा। इस निर्णय की पुष्टि करने वाली अन्य आयतें भी हैं।
(देखें: अल-बक़रा, 2/162; अल-इमरान, 3/91)
साथ ही, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से भी,
मौत की पीड़ा शुरू होने के क्षण से की गई पश्चाताप की प्रार्थना स्वीकार नहीं की जाएगी।
इस बारे में कई हदीसें सुनाई गई हैं।
(मुसनद, II, 132, 153; इब्न माजा, ज़ुहद, 30; तिरमिज़ी, दावत, 98)
ईमान और तौबा दोनों ही मन और हृदय, अर्थात् इच्छाशक्ति की भागीदारी से ही संभव हो सकते हैं। मृत्यु की स्थिति या कयामत के निकट आने पर, ग़ैब पर ईमान की शर्त के साथ इच्छाशक्ति समाप्त हो जाती है, और पाप को जारी रखना असंभव हो जाता है।
इस स्थिति में किसी व्यक्ति द्वारा धार्मिक मूल्यों से जुड़ा कोई भी व्यवहार संभव नहीं है।
(मातूरिदी, तौवीलातुल्-कुरान, IV, 93-98)
इसलिए, कोई व्यक्ति कितना भी बीमार क्यों न हो, यहाँ तक कि डॉक्टर उसकी मृत्यु की तारीख भी क्यों न बता दें, या वह मृत्यु के कितना ही करीब क्यों न हो, यहाँ तक कि कुछ ही सेकंड बाद उसकी मृत्यु क्यों न हो जाए, वह हर तरह की पश्चाताप तब तक मान्य है जब तक कि वह आख़िरत की सच्चाइयों के बारे में विश्वास नहीं रखता।
चूँकि हम किसी व्यक्ति की मृत्यु के समय की स्थिति को पूरी तरह से नहीं जानते हैं, इसलिए हमें हर पश्चाताप के बारे में सकारात्मक सोच रखनी चाहिए और यह मानना चाहिए कि उसका पश्चाताप स्वीकार्य और वैध है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
