– उदाहरण के लिए: “इब्राहीम”, “मूसा” और “ईसा के प्रेरित” जैसे लोग, जिनसे अल्लाह ने स्वयं बात की, फिर भी इन वार्ताओं के बावजूद उनके हृदय पूरी तरह से संतुष्ट नहीं हो पाए और इन लोगों ने “अल्लाह को देखना”, “पक्षियों को पुनर्जीवित करना”, “आसमान से भोजन उतारना” जैसे व्यक्तिगत अतिरिक्त चमत्कार मांगे, एक व्यक्ति से बात करने के बावजूद अल्लाह उसे पूरी तरह से विश्वास नहीं दिला पाया, और वह बिना बात किए और चमत्कार दिखाए बिना समाजों से खुद पर विश्वास करने की उम्मीद करता है, और अविश्वासियों को आग में डालता है…
– हमें इसे कैसे समझना चाहिए?
हमारे प्रिय भाई,
– जैसा कि माना जाता है, पैगंबरों के समय में रहने वाले सभी या अधिकांश लोगों ने चमत्कार देखकर ही आस्था नहीं रखी। अधिकांश लोगों ने पैगंबरों की बातों को सही मानकर आस्था रखी।
– और, अगर चमत्कार देखना ईमान की शर्त होती, तो हर पैगंबर का पैगंबरत्व केवल उसके जीवनकाल तक ही सीमित होता। उदाहरण के लिए, हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का पैगंबरत्व केवल 23 वर्षों तक ही सीमित होता। क्योंकि, उनके निधन के बाद इस तरह का कोई चमत्कार नहीं हुआ।
नबियों की परंपरा का अंत का अर्थ है धर्म का अंत। इस स्थिति में –
कम से कम
हर सदी में एक नए पैगंबर को भेजना आवश्यक होगा। यह एक ऐसा विचार है जिसकी दिव्य बुद्धि ने कल्पना भी नहीं की थी।
“प्रत्येक समुदाय के लिए एक निश्चित अवधि निर्धारित है। जब उनकी अवधि पूरी हो जाती है, तो वे न तो एक क्षण पीछे हट सकते हैं और न ही एक क्षण आगे बढ़ सकते हैं।”
(अल-अ’राफ, 7/34)
जैसा कि आयत में बताया गया है, राष्ट्रों, समुदायों और धर्मों का एक निश्चित समय होता है। चूँकि ये समय अल्लाह के शाश्वत ज्ञान से निर्धारित हैं, इसलिए उनमें परिवर्तन की कोई संभावना नहीं है।
– हालाँकि, लगभग 15 सदियों से, जब से इस्लाम धर्म का बोलबाला रहा है, यह उन लोगों के लिए एक दिव्य आशीर्वाद रहा है।
कुरान की तरह, जो एक अमर, कालातीत, जीवंत चमत्कार है, हमारी एक ऐसी किताब है जो चालीस पहलुओं से चमत्कार है।
हैं।
कोई भी चमत्कार कुरान जितना शक्तिशाली नहीं है। क्योंकि, जो चमत्कार इन्द्रियों को प्रभावित करते हैं, वे क्षणिक चमत्कार होते हैं। कुछ समय बाद वे अपना प्रभाव धीरे-धीरे खो देते हैं। क्योंकि, मनुष्य में मौजूद शंका, संदेह, कल्पना, भ्रम जैसी भावनाएँ, तर्क के बावजूद अपना कार्य करेंगी और देखे गए चमत्कारों को…
-इसे जादू, जादुई टोना-टोटका समझकर
– वे एक गलत व्याख्या के साथ एक गलत दिशा में बह सकते हैं। और जब उन्हें दिखाए गए चमत्कारों को फिर से देखने का अवसर नहीं मिलता है, तो वे ऐसा मानते हैं जैसे उन्होंने उन्हें कभी देखा ही नहीं।
जैसा कि प्रश्न में बताया गया है, कुछ लोगों के चमत्कार देखने के बावजूद भी सही रास्ते से भटकने का यही कारण है। इन पशुवत प्रवृत्तियों के हस्तक्षेप से, बुद्धि का विद्युत प्रवाह शॉर्ट सर्किट हो जाता है। और घोड़े के खुरटने और बुलबुल की आवाज़ के बीच का अंतर समझ में नहीं आता।
हालांकि, किसी भी पैगंबर का चमत्कार कुरान से तुलना नहीं किया जा सकता। क्योंकि,
कुरान एक तार्किक चमत्कार है।
और यह हमेशा आँखों, कानों और दिमाग से महसूस की जाने वाली एक चमत्कार है। इसका एक बौद्धिक चमत्कार होना,
क्योंकि यह अंतिम रहस्योद्घाटन है जो दुनिया के अंत तक जारी रहेगा।
से पूरी तरह मेल खाता है।
हज़रत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इस सच्चाई को इस प्रकार रेखांकित किया है:
“
हर पैगंबर को एक चमत्कार दिया गया है जिससे लोग उस पर विश्वास करें। मुझे जो चमत्कार दिया गया है, वह अल्लाह द्वारा मुझे दी गई एक शिक्षा/क़ुरान है। इसलिए, मुझे उम्मीद है कि कयामत के दिन, मैं अन्य पैगंबरों की तुलना में, सबसे अधिक अनुयायी/उम्मत वाला पैगंबर रहूँगा।”
(बुखारी, फ़ज़ाइलुल-क़ुरान 1, इ’तिसाम 1; मुस्लिम, ईमान 239)
– अब, हमारे पास यह है
कुरान, जो कि बुद्धि, ज्ञान और आध्यात्मिक चमत्कारों का एक जीवंत खजाना है।
और उसकी व्याख्याओं को पढ़ने और समझने की जहमत उठाने के बजाय, संवेदी चमत्कारों की अनुपस्थिति के पीछे छिपकर अपने आलस्य को ढंकने की कोशिश करना न्याय के मानदंडों के साथ मेल नहीं खाता।
– यह याद रखना ज़रूरी है कि,
धर्म एक परीक्षा है।
परीक्षा गुप्त और बंद होती है। एक निष्पक्ष परीक्षा के लिए, यह आवश्यक है कि पैगंबरों, रहस्योद्घाटन और धर्म की कही गई बातों को स्वीकार किया जाए या न किया जाए, इस पर निर्भर करे।
नहीं तो अगर सब कुछ स्पष्ट हो जाए, तो इस तरह की नकल देना परीक्षा की गंभीरता को खत्म कर देता है, और मेहनती और आलसी, जानकार और अनजान सभी को एक ही अंक देकर कक्षा में उत्तीर्ण करना एक बड़ा अन्याय होगा।
– तो इसका मतलब है:
“चूँकि ईमान और प्रस्ताव इच्छाशक्ति के दायरे में एक परीक्षा, एक अनुभव, एक प्रतियोगिता है,
निश्चित रूप से, पर्दे के पीछे छिपे हुए, गहरे और जांच और अनुभव की आवश्यकता वाले सैद्धांतिक मुद्दे सहज नहीं होते हैं।
और हर कोई इसे अनिवार्य रूप से स्वीकार करने के लिए बाध्य न हो। ताकि
अबू बकर जैसे लोग ऊंचे दर्जे में पहुँचें और अबू जहल जैसे लोग सबसे निचले दर्जे में गिरें।
यदि बूढ़ा नहीं होता तो प्रस्ताव नहीं होता। और यह रहस्य और ज्ञान के लिए है,
“कम्बख्त, चमत्कार बहुत कम और दुर्लभ होते हैं।”
“और जो चीज़ें प्रस्ताव के दायरे में स्पष्ट रूप से दिखाई देंगी”
क़यामत की निशानी और क़यामत के लक्षण
कुछ कुरानिक मतेशाबीहात की तरह अस्पष्ट और व्याख्यात्मक होते हैं। केवल,
सूर्य के पश्चिम से उगने की घटना इतनी स्पष्ट है कि सभी को इसकी पुष्टि करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, इसलिए पश्चाताप का द्वार बंद हो जाता है; अब पश्चाताप और विश्वास स्वीकार नहीं किए जाएंगे।
क्योंकि अबू बकर और अबू जहल, दोनों ही पुष्टि में साथ होते हैं। यहाँ तक कि हज़रत ईसा अलैहिसलाम का अवतरण और स्वयं ईसा अलैहिसलाम होना, केवल ईमान के प्रकाश की जागरूकता से ही जाना जा सकता है; हर कोई नहीं जान सकता। यहाँ तक कि दज्जाल और सुफ़यान जैसे भयानक लोग, खुद भी खुद को नहीं जानते।”
(देखें: शुआअ, पाँचवाँ शुआअ, पृष्ठ 579)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
