जिन लोगों ने पश्चाताप नहीं किया, उनकी क्रूरता को हम कैसे समझें?

“हे ईमान वालों! तुम में से कोई किसी दूसरे का मज़ाक न उड़ाए! हो सकता है कि मज़ाक उड़ाए जाने वाले उनसे बेहतर हों। एक-दूसरे की बुराई न करो, और एक-दूसरे को बुरे नामों से न पुकारो! ईमान के बाद फ़साद कितना बुरा है! और जो लोग [अल्लाह के मनाही से] तौबा नहीं करते, वही ज़ालिम हैं।”



– इस आयत में “जिन लोगों ने पश्चाताप नहीं किया, वे अत्याचारी हैं” इस वाक्यांश को हमें कैसे समझना चाहिए?

– क्या यह पाप है कि कोई पश्चाताप करे और फिर से वही काम करने से डरता है, इसलिए पश्चाताप नहीं करता?

हमारे प्रिय भाई,

उत्तर 1:

संबंधित आयत का अनुवाद इस प्रकार है:

“हे ईमान वालों! तुम में से कोई भी समुदाय किसी दूसरे समुदाय का मज़ाक न उड़ाए। हो सकता है कि जिन पर मज़ाक उड़ाया जा रहा है, वे उन लोगों से बेहतर हों जो मज़ाक उड़ा रहे हैं। और न ही कोई महिला किसी दूसरी महिला का मज़ाक उड़ाए। हो सकता है कि जिन पर मज़ाक उड़ाया जा रहा है, वे उन लोगों से बेहतर हों जो मज़ाक उड़ा रहे हैं। एक-दूसरे की बदनामी न करो। एक-दूसरे को बुरे उपनाम न दो। ईमान लाने के बाद किसी का नाम खराब होना और उसे फसादगी का ठप्पा लगना कितना बुरा है! जो लोग तौबा नहीं करते, वही असली ज़ालिम हैं।”



(अल-हुजरात, 49/11)

इस आयत में शामिल


“जो लोग पश्चाताप नहीं करते, वे अत्याचारी ही होते हैं।”


इस कथन को कई तरह से समझा जा सकता है:

a)

आयत में जिन बुराइयों का ज़िक्र किया गया है, वे छोटे पाप हैं। जो व्यक्ति एक बार छोटे पाप करता है, उसे अत्याचारी या पापी नहीं कहा जाता। अगर वह इन छोटे पापों में लगातार लिप्त रहे, तभी वह अत्याचारी बनता है।

इस प्रकार, इस आयत का यह कथन उन लोगों के लिए एक चेतावनी है जो इन दोषों को तुच्छ समझकर उन्हें करना जारी रखते हैं। क्योंकि, छोटे पापों में बने रहने से वे बड़े पापों में पड़ जाते हैं। और बड़े पाप करने वाले ही अत्याचारी होते हैं।

b)

आयत में जिन दोषों को निषिद्ध किया गया है, वे सभी,

“ऐसा मत करो”

यह भविष्य के लिए है। जबकि, इससे पहले भी ऐसे लोग थे जिन्होंने ये गलतियाँ की थीं।


“जो कोई भी पश्चाताप नहीं करता”


इस कथन के माध्यम से, पहले किए गए इन अपराधों के लिए पश्चाताप करने और पश्चाताप करने की आवश्यकता पर जोर दिया गया है, और जो लोग ऐसा नहीं करते हैं, वे भी…

-उनके पिछले अपराधों के कारण-

उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि वे क्रूर होंगे।

(तुलना करें: राजी, संबंधित आयत की व्याख्या)

ग)

एक अन्य व्याख्या के अनुसार, यहाँ

“दुष्ट”

यह अवधारणा विशेष रूप से ईश्वर के प्राकृतिक नियमों के विपरीत कार्य करने का उल्लेख करती है। अर्थात, जो लोग ईश्वर द्वारा निषिद्ध अपराधों को करते हैं, और उन नामों या उपनामों का अनुचित उपयोग करना जारी रखते हैं, और उनसे नहीं हटते, तो यह…

अपनी शक्तियों का गलत और अनुचित उपयोग करने के कारण “दुष्ट” की उपाधि प्राप्त करना

वे इसके योग्य हैं।

(देखें: अल-बिकाई, संबंधित स्थान)

डी)

विशेष रूप से आयत में उल्लिखित


“एक-दूसरे को बुरे उपनाम न दें”


उस कथन का मतलब है कि लोग

-पश्चाताप करने और त्याग करने के बावजूद-

उनके पिछले बुरे कर्मों की याद दिलाने के तौर पर; उदाहरण के लिए, किसी ऐसे व्यक्ति को जो वर्तमान में एक सच्चा आस्तिक और धार्मिक व्यक्ति है, उसके पुराने पापों या धार्मिक मूल की याद दिलाना।

“चोर, व्यभिचारी, दुराचारी, जुआरी, यहूदी, मेज़ोपेसा”

जैसे उपनामों का इस्तेमाल करने से बचना चाहिए।

(देखें: सुयूती, अल-दुर्र अल-मनसूर, संबंधित भाग)

इसके अनुसार,

लोगों को उनकी पुरानी बुरी आदतों को, जो उन्होंने छोड़ दी हैं, इस तरह दिखाना जैसे वे अभी भी उनमें हों, एक अत्याचार है। और जो लोग इस काम को नहीं छोड़ते, वे भी अत्याचारी हैं।

उत्तर 2:

हाँ, यह पाप है। क्योंकि पापों से

तौबा करना अनिवार्य है।

यदि वह ऐसा नहीं करता है, तो वह अपने कर्तव्य से चूक जाएगा।

“तौबा को मत तोड़ो”

चिंता नफ़्स और शैतान का एक फंदा है। सच्चे दिल से तौबा करने के बाद, समय के साथ उसी पाप को दोहराने से, उसकी पिछली तौबा निष्फल नहीं हो जाती।

यदि शर्तों को पूरा करते हुए तौबा की गई है, तो यह उन पापों की क्षमा का एक माध्यम बन गया है।

दूसरा पाप करने से पहले का पाप फिर से सामने नहीं आता।

इसके बावजूद,

“मैं भविष्य में अपनी इस प्रतिज्ञा को फिर से तोड़ सकता हूँ”

जिसके मन में ऐसा विचार है, उसका उस समय का पश्चाताप भी सच्चा नहीं है। क्योंकि

ईमानदार “नसूह तौबा”

मतलब,

अपने किए पर गहरा पछतावा होना, दुखी होना, और इस तरह के नुकसान से दोबारा नहीं गुजरने का दृढ़ निश्चय करना।

इसका मतलब है।

इस तरह की सच्ची तौबा करने वाला व्यक्ति दोबारा ऐसा करने के बारे में सोच भी नहीं सकता, या उसे सोचना ही नहीं चाहिए। क्योंकि

“जिसने दूध से मुँह जलाया हो, वह दही को फूंकता है”

यह तर्कसंगत है। फिर भी, भविष्य में गलती करने पर, वह फिर से पछताएगा। लेकिन यह पछतावा पुराने घावों को नहीं खोलेगा…

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर