– क्या ये उनके तारों के मार्ग का अनुसरण करने वाले और एक ही समय में अपने तारे के चारों ओर घूमने वाले ग्रहों के रास्तों की ओर इशारा करते हैं?
हमारे प्रिय भाई,
“उस आकाश की कसम जो अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित तारों के समूहों से भरा है, तुम विरोधाभासी बातें कह रहे हो।”
(ज़ारीयात, 51/7-8)
आयत की व्याख्या:
ब्रह्मांड में व्याप्त अद्भुत व्यवस्था का एक हिस्सा होने के नाते, आकाश की एक स्पष्ट विशेषता पर कसम खाकर, इनकार करने वालों को सुसंगत ढंग से सोचने के लिए आमंत्रित किया जाता है। इसके बाद, उन पाखंडियों और मूर्खों का वर्णन किया गया है जो ब्रह्मांड के एक सृष्टिकर्ता को स्वीकार करते हुए भी, जब उसकी आज्ञा मानने की बारी आती है तो ईमानदार नहीं होते, क्योंकि वे इसे अपनी परंपराओं और हितों के विपरीत मानते हैं, और वे नबी और उनके संदेशों में केंद्रीय स्थान रखने वाले न्याय दिवस पर विश्वास करने से दूर रहते हैं; और अंत में, यह बताया गया है कि आखिरत में उन्हें किस प्रकार की कठोर सजा का सामना करना पड़ेगा।
ज्योतिष के लेखक याद दिलाते हैं कि आकाश का अध्ययन करने और एक शौकिया खगोलशास्त्री बनने के लिए – आम धारणा के विपरीत – हमें एक दूरबीन की आवश्यकता नहीं होती है, और शुरुआत में केवल हमारी आँखें और एक खुला आकाश ही आवश्यक है। इस मामले में एक विशेष स्थान रखने वाले कुरान के पहले श्रोताओं के लिए, आकाश का अवलोकन दैनिक जीवन का एक स्वाभाविक हिस्सा था। वर्ष के अधिकांश समय में आकाश का स्पष्ट होना, सूर्य और वर्षा जैसी चीजों से बचाव के समय के अलावा, जीवन का आमतौर पर खुले स्थानों में व्यतीत होना, उन्हें विशेष रूप से रात में आकाश और खगोलीय पिंडों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने के लिए प्रेरित करता था।
वास्तव में, अरबी साहित्य में इस स्थिति के प्रभाव स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं। जैसा कि मक्का में अवतरित कई सूराओं में किया गया है, यहाँ भी कुछ महत्वपूर्ण चेतावनियाँ दी गई हैं, और 7वें आयत में आकाश की कसम खाई गई है और यह संकेत दिया गया है कि श्रोताओं को इन बातों पर अधिक ध्यान देना चाहिए। निस्संदेह, यह अवसर किसी विशेष काल और क्षेत्र के लोगों तक सीमित नहीं है, बल्कि कुरान के दिए गए संकेतों से आगे बढ़ने वाले सभी लोगों के लिए है, और विशेष रूप से…
“वैज्ञानिक जानकारी तक पहुंच”
यह उन लोगों के लिए बहुत अधिक उपलब्ध है जिनके पास सुविधा है।
7वीं आयत में, स्वर्ग के गुण के रूप में उल्लेखित,
“यह अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित तारों के समूहों से भरा है।”
जिसका हमने अनुवाद किया है:
“ज़ातुल-हुबुक”
इस संयोजन की व्याख्या कई तरह से की गई है। इस संयोजन में शामिल
हूबुक
शब्द का मूल अर्थ
“कसे हुए धागों से मजबूत बनाना; कपड़े को कसकर, मजबूती से और खूबसूरती से बुनना” है।
हूबुक,
“हबीके”
या
“हिबाक” का
यह बहुवचन है।
पहला,
“बारीकी से और कलात्मक ढंग से बुना हुआ, धारियों वाला, धारीदार कपड़ा”
इसका मतलब है।
हिबाक
में
“हवा की हल्की फुहार से समुद्र या रेत में बनने वाली लहर और मोड़”
का अर्थ है।
बालों के बहुत घुंघराले होने या उनमें लहरें होने के कारण दिखने वाली लहरों के लिए भी
(“हिबाक” का
जिसका बहुवचन है)
“हूबुक”
शब्द का प्रयोग किया जाता है।
चूँकि इसकी कड़ियाँ एक के बाद एक बुनी जाती हैं, इसलिए यह कवच इसी शब्द से लिया गया है।
“महबूबा”
को इस रूप में वर्णित किया जाता है।
अधिकांश व्याख्याकारों का मानना है कि यह शब्द
“मोतीदार, पगडंडीदार, बुना हुआ”
अर्थ के कारण स्वर्ग का विशेषण
“ज़ातुल-हुबुक”
पूर्ण होने पर
“अच्छी सड़कों वाला”
उन्होंने इसका अर्थ बताया है।
इस समूह के कुछ व्याख्याकारों ने इस कथन की व्याख्या इस प्रकार की है:
त तारों के मार्ग, आकाश में तारों द्वारा बनाए गए आकार या आकाशगंगाएँ (गैलेक्सी)
कुछ लोग इस तरह से व्याख्या करते हैं, जबकि कुछ लोग इसे इस तरह से व्याख्या करते हैं:
ज्ञान की ओर ले जाने वाले; सर्वोच्च सृष्टिकर्ता की एकता, शक्ति, ज्ञान और बुद्धि की ओर इशारा करने वाले मार्ग
ने इस बात पर टिप्पणी की कि किसका मतलब था।
सहाबा और तबीईन काल के कई मुफ़स्सिरों ने इस वाक्यांश को इस प्रकार व्याख्यायित किया:
“सुंदर और अच्छी तरह से बनाया गया”
और
“मजबूत बनावट”
उन्होंने इसके अर्थ बताए हैं।
कुछ लोग भी
“हूबुक” से तात्पर्य तारों से है, जो आकाश को एक कढ़ाई की तरह सजाते हैं।
मेरा मानना है कि यह किस ओर इशारा कर रहा है।
इन सभी व्याख्याओं को ध्यान में रखते हुए, 7वीं और 8वीं आयतों में निहित संदेश को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:
विभिन्न खगोलीय पिंड, उनकी प्रणालियाँ और उनके आंदोलन के नियम, आकाश में एक बहुत ही मजबूत, नाजुक और कलात्मक संतुलन रखते हैं, और इस तरह की विविधता और सुंदरता, जो अविश्वसनीय सामंजस्य में मौजूद है, निस्संदेह एक ही शक्ति का संकेत देती है।
इसलिए, मनुष्यों के लिए उचित यही है कि वे विभिन्नताओं और बहुलता के बीच एकता प्राप्त करें, परस्पर विरोधी शब्दों और कार्यों से बचें, और इसका स्वाभाविक परिणाम केवल और केवल एक ईश्वर की आराधना करना है।
ध्यान दिया जाना चाहिए कि 8वीं आयत में जिस बात की आलोचना और निंदा की गई है, वह अलग-अलग तरीके अपनाना और अलग-अलग विचार रखना नहीं है, बल्कि यह है कि बहुदेववादी एक तरफ तो यह कहते हैं कि आकाश और धरती अल्लाह ने पैदा किए हैं, और दूसरी तरफ मूर्तियों की पूजा करते हैं; एक तरफ मृत्यु के बाद पुनर्जन्म को नकारते हैं, और दूसरी तरफ मूर्तियों से भविष्य में अपने लिए सिफारिश करने की उम्मीद करते हुए, मृत्यु के बाद के जीवन को स्वीकार करने के समान कुछ व्यवहार और कार्य करते हैं; एक तरफ रसूलुल्लाह की विश्वसनीयता और गुणों को स्वीकार करते हैं, और दूसरी तरफ उन्हें रहस्योद्घाटन प्राप्त करने में झूठा होने का आरोप लगाते हैं; और यह सब करते हुए उनके लिए…
कवि, भविष्यवक्ता, जादूगर और पागल
जैसे, कुरान के लिए भी
कविता, जादू और पुराने समय की कहानियाँ
जैसे कि विरोधाभासी दावे करना।
कुछ प्रारंभिक व्याख्याकारों का मानना है कि यहाँ सभी लोगों को संबोधित किया गया है, चाहे वे मुसलमान हों या काफ़िर, और इस कथन का अर्थ है “कुछ लोग विश्वास करते हैं, कुछ लोग इनकार करते हैं, कुछ लोग इसे सही मानते हैं, कुछ लोग इसे झूठा मानते हैं।”
(ताबरी, XXVI, 189-191; ज़माखशरी, IV, 26-27; इब्न अतीया, V, 172-173; राजी, XXVIII, 197-198; एल्मालली, VI, 4528-4529)
(देखें: डायनेट टेफ़्सिरि, कुरान योलु: V/71-73।)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
