क्या तौबा का दरवाजा हमेशा खुला रहता है, या इसकी कोई सीमा है?

– पश्चाताप का द्वार हमेशा खुला रहता है, यह किस स्रोत पर आधारित है?

– क्या यह उन लोगों पर लागू होता है जिन्होंने तीन बार से अधिक धर्म परिवर्तन किया है?

हमारे प्रिय भाई,

सबसे पहले, यह स्पष्ट कर दें कि,

तौबा का दरवाजा हर किसी के लिए हमेशा खुला रहता है।

अकेले रहने के समाप्त होने के संकेत प्रकट होने से, यह द्वार बंद हो जाता है। क्योंकि, दुनिया में परीक्षा का मैदान जीवन का एक जीवंत स्थल है। जीवन के समाप्त होने के संकेत दिखाई देने से, परीक्षा समाप्त हो जाती है। जहाँ पश्चाताप का समय नहीं होता, वहाँ तौबा की बात ही नहीं की जा सकती।

परीक्षा समाप्त होने के संकेत दो प्रकार के होते हैं।

1)

महा विनाश की सूचना देने वाला संकेत:

सूर्य का पश्चिम से पूर्व की ओर उदय होना।

इस निशान के प्रकट होने का अर्थ है कि दुनिया के परीक्षा कक्ष के दरवाजे बंद हो गए हैं और परिणामस्वरूप, पश्चाताप का द्वार भी अब बंद हो गया है।

अबू हुरैरा कहते हैं: पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:

“सूरज पश्चिम से पूर्व की ओर उगने से पहले कयामत नहीं होगी। जब सूरज पश्चिम से पूर्व की ओर उगेगा, तो उसे देखने वाले सभी लोग ईमान लाएंगे। लेकिन यह क्षण,

(कुरान में उल्लिखित)


‘जिस दिन तुम्हारे पालनहार की निशानियों में से एक प्रकट होगी, उस दिन जो पहले ईमान नहीं लाया, या जिसने अपने ईमान से कोई भलाई नहीं की, उस दिन का ईमान उसे कोई फायदा नहीं देगा।’



(अल-अनआम, 6/158)


वह समय है जिसका उल्लेख आयत में किया गया है।”


(बुखारी, तफ़सीर, 9, रिक़ाक़, 40)

ऐसा लगता है कि बुखारी में, जब आस्था स्वीकार्य नहीं थी, तो केवल

“सूर्य का पूर्व से उदय”

क्योंकि इसे इस रूप में उल्लेख किया गया है, इसलिए यह अधिक प्रसिद्ध हो गया है।

इसके बावजूद,

“सूर्य का पश्चिम से उदय होना”


– अहमद इब्न हंज़ल, तबरानी, मुस्लिम, नसई, तिरमिज़ी, दारीमी जैसे कई हदीस स्रोतों में –

इसे पश्चाताप स्वीकार किए जाने में विफलता का कारण बताया गया है।

(देखें इब्न हजर, 11/354-355)

चूँकि कई स्रोतों में तौबा (पश्चाताप) के स्वीकार न होने का उल्लेख किया गया है, और बुखारी में भी इमान (विश्वास) के स्वीकार न होने का कारण यही बताया गया है, इसलिए इस पर ज़ोर देना स्वाभाविक है। वास्तव में, जिस प्रकार तौबा पापों से मुड़ना है, उसी प्रकार इमान भी एक तरह का तौबा है, लेकिन कुफ्र (अविश्वास) से।

बदियुज़मान हाज़रेतली ने भी इस हदीस की एक तरह की व्याख्या के रूप में निम्नलिखित शब्दों का प्रयोग किया है:

“…केवल सूर्य का पश्चिम से उगना”

चूँकि यह बात इतनी स्पष्ट है कि हर किसी को इसे स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, इसलिए पश्चाताप का द्वार बंद हो जाता है; अब पश्चाताप और विश्वास स्वीकार नहीं किए जाते। क्योंकि अबू बकर और अबू जहल दोनों ही इस बात में समान हैं कि उन्होंने इसे स्वीकार किया। यहाँ तक कि हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम की अवतरण और स्वयं हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम होने की बात भी विश्वास के प्रकाश से ही जानी जा सकती है; हर कोई नहीं जान सकता। यहाँ तक कि दज्जाल और सुफयान जैसे भयानक लोग भी खुद को नहीं जानते।”

(देखें: शUALAR, पृष्ठ 579)

पाप से तौबा करने और कुफ्र से तौबा करने में कोई फ़र्क़ नहीं है। वास्तव में, शाफ़िई फ़क़ीह विद्वानों के अधिकांश के अनुसार, अगर कोई व्यक्ति मुर्तद होने के बाद फिर से तौबा करता है और मुसलमान हो जाता है, तो उसकी तौबा क़ुबूल की जाती है। यहाँ तक कि यह…

चाहे वह बार-बार पश्चाताप करे, फिर भी उसका पश्चाताप स्वीकार्य है।

.

(देखें: मावर्दी, अल-हावी, 13/449)

2) दूसरा संकेत “छोटी कयामत” है

यह उस व्यक्ति की निजी कयामत का संकेत है, जिसे यह कहा गया है।

इस संकेत के साथ, जिसने आशा छोड़ दी है, उसका जीवन का सूर्य उल्टे क्रम में चलने लगा है और अब उसकी निजी दुनिया का अंत आ गया है।

“या फिर जो लोग बुराई करते रहे और जब उनमें से किसी की मौत आ गई तो कहने लगे, ‘अब मैं तौबा करता हूँ।’ और जो लोग काफ़िर बनकर मरे, उनके लिए तौबा कबूल नहीं की जाएगी। हमने उनके लिए एक दर्दनाक सज़ा तैयार कर रखी है।”



(एनिस, 4/18)

इस आयत में व्यक्तिगत कयामत पर ज़ोर दिया गया है।

हज़रत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से,

मौत की पीड़ा शुरू होने के क्षण से की गई पश्चाताप की प्रार्थना स्वीकार नहीं की जाएगी।

इस बारे में कई हदीसें सुनाई गई हैं।

(मुसनद, II, 132, 153; इब्न माजा, ज़ुहद, 30; तिरमिज़ी, दावत, 98)

ईमान और तौबा दोनों ही मन और हृदय, और इसलिए इच्छाशक्ति की भागीदारी से संभव हो सकते हैं।

मृत्यु की स्थिति या कयामत के निकट आने की स्थिति में, अदृश्य में विश्वास की शर्त के साथ इच्छाशक्ति समाप्त हो जाती है, और पाप को जारी रखना असंभव हो जाता है।


इस स्थिति में किसी व्यक्ति द्वारा धार्मिक मूल्यों से जुड़ा कोई भी व्यवहार संभव नहीं है।


(मातूरिदी, तौवीलातुल्-कुरान, IV, 93-98)

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर