क्या किसी हराम चीज़ को अच्छा कहना/पसंद करना किसी को धर्म से बाहर कर देता है?

प्रश्न 1:

क्या किसी हराम या गुनाह चीज़ को अच्छा कहना/पसंद करना किसी को काफ़िर बना देता है? अगर ऐसा होता है तो किन परिस्थितियों में?

– अफसोस, मैं बहुत गुस्से में हूँ। क्योंकि आजकल के इस्लामी विद्वान जो विषय बताते हैं, उन्हें पूरी तरह से नहीं समझा पाते, और जो कहते हैं, उस पर खुद विचार नहीं करते, जिससे आम लोगों को समझ में ही नहीं आता। मैं ऐसे किसी भी विद्वान या इस्लामी धर्मगुरु को, जो अपना काम ठीक से नहीं करता, माफ़ नहीं करता। इंशाअल्लाह, उन्हें हमारे साथ जो किया है, उसका दंड अवश्य मिलेगा…

– और अब बात करते हैं कि मैंने ऐसा क्यों कहा: आदमी कहता है कि “भले ही उसे पता हो कि यह पाप है, फिर भी किसी को कोई गाना पसंद करना कोई गुनाह नहीं है। लेकिन अगर उसे पता हो कि यह पाप है, फिर भी किसी नंगी औरत को पसंद करना समस्या है।” अब आप पागल हो जाइए। दोस्त, क्या गाना सुनना पाप नहीं है? वह तो पाप को पसंद कर रहा है!!! फिर नंगी औरत को पसंद करने पर क्यों गाली-गलौज करता है? दोनों ही पाप हैं। तो दोनों को एक साथ कहने पर भी गाली-गलौज होगी। इस तरह वे आदमी को विरोधाभासों में फंसा देते हैं।

– अब बात करते हैं मेरे सवाल की: अब मैं अपने जीवन में शायद ही किसी चीज़ को अच्छा कह पाता हूँ। मुझे कुछ भी पसंद नहीं आता। कंप्यूटर गेम खेलते हुए भी मैं “वाह, क्या शानदार गोल” नहीं कह पाता। तो, इसके क्या-क्या प्रकार हैं?

– मान लीजिए एक महिला मिनी स्कर्ट पहनकर आई और मैंने उससे कहा “बहुत सुंदर महिला”। क्या अब मैं काफ़िर हो गया?

– या फिर मैंने कहा “इस महिला के पैर बहुत सुंदर हैं”, क्या मैंने गाली दी?

– और हाँ, मैं यह भी स्पष्ट कर दूँ: मैं ये सब जानबूझकर कर रहा हूँ, यह जानते हुए कि ये पाप या हराम हैं…


प्रश्न 2:

कुछ किताबों में कहा गया है कि हराम (निषिद्ध) चीज़ को अच्छा कहना निंदा के बराबर है, इसका क्या मतलब है?

– उदाहरण के लिए, तगन्नी (संगीत के साथ) कुरान पढ़ने वाले को जो यह कहता है कि तुमने कुरान को कितना खूबसूरती से पढ़ा है, वह काफ़िर हो जाता है, जैसे कथन हैं।

हमारे प्रिय भाई,

उत्तर 1: पापपूर्ण स्थिति या व्यवहार को अच्छा कहना व्यक्ति को काफ़िर नहीं बनाता।

– मनुष्यों में दो महत्वपूर्ण तंत्र होते हैं:

एक,

जो उच्च भावनाओं को उत्तेजित करता है, आस्था और इस्लाम के आदेशों और निषेधों को सुंदर मानता है, और उन्हें पसंद करता है।

आत्मा, हृदय, विवेक और बुद्धि।

दूसरा

जो नीच भावनाओं को भड़काता है, इनकार और विद्रोह को सुंदर दिखाता है

नफसी इच्छाएँ और वासनाएँ।

कुछ लोग काफ़िर हैं और कुछ मुसलमान हैं।

ईमानदारों में से कुछ पापी भी होते हैं।

ये वे लोग हैं जो आंतरिक द्वंद्व से जूझ रहे हैं। एक ओर, विवेक और अंतरात्मा, जो आस्था के पक्ष में हैं, ईश्वर की आज्ञा पालन करने का सुझाव देते हैं, दूसरी ओर, ईश्वर की अवज्ञा करने और कामुक इच्छाओं का पालन करने की सलाह देने वाली नीची भावनाएँ हैं।

मनुष्य एक ओर अपने ईमान को सुरक्षित रखते हुए, दूसरी ओर अपनी वासनाओं के वशीभूत हो सकता है। दिल और विवेक पाप करने से घृणा करते हैं, जबकि अहंकार और नीची भावनाएँ पापों से आनंद प्राप्त करती हैं।

इस विचार के चौराहे पर मनुष्य की स्वतंत्र इच्छाशक्ति काम करती है। यदि वासना की इच्छाएँ और चाहतें हावी हैं,

“बाद में तुम पश्चाताप करके बच जाओगे, अभी इस या उस पाप को करने और उसका आनंद लेने से मत चूकना!”

कहता है।

यदि आस्था का निवास स्थान, अर्थात् हृदय, विवेक और अंतःकरण की इच्छाएँ और आकांक्षाएँ प्रबल हों, तो व्यक्ति की इच्छाशक्ति पापों से दूर रहने की ओर झुकाव रखती है।

इसका मतलब है कि इंसान की आस्था की रक्षा करने वाला कवच अलग है, और पाप को बढ़ावा देने वाला तंत्र अलग है। इसलिए

जब तक कोई इनकार नहीं करता, तब तक बड़ा पाप करना – जानबूझकर, पसंद से, सुंदर देखकर, पसंद करके भी – इंसान को धर्म से बाहर नहीं करता।

– इस्लाम धर्म का इस विषय पर सिद्धांत यह है:

“जब तक कोई व्यक्ति हलाल को हराम और हराम को हलाल नहीं कहता, तब तक वह अपने किसी भी पाप के कारण काफ़िर नहीं होता।”

उत्तर 2:

– जो चीज़ आत्मा को अच्छी लगती है, वह उसी की नज़र में सुंदर भी होती है। निस्संदेह यहाँ

“सुंदरता”

जैसा कि हमने अपने पहले उत्तर में कहा है, यह अवधारणा वास्तविक नहीं है।

आलंकारिक

यह ज्ञान नहीं, बल्कि अहंकार है; आस्था नहीं, बल्कि शैतानी है। लेकिन इसे एक सुंदर अवधारणा के साथ व्यक्त किया गया है।

इसके अलावा, कुछ इस्लामी विद्वानों के अनुसार

हराम

इसलिए, बदसूरत; जबकि कुछ लोगों के अनुसार

हलाल

इसलिए, सैकड़ों ऐसे मुद्दे हैं जो अच्छे हैं। अब आप इनमें से किस मुद्दे को धर्म से बाहर कर रहे हैं?

– किसी चीज़ को इसलिए पसंद करना क्योंकि वह उसकी इच्छा के अनुकूल है

-एक स्वाभाविक भावना के परिणामस्वरूप-

सुंदर देखना एक बात है, और इस्लाम धर्म द्वारा हराम घोषित की गई किसी चीज़ को देखना एक अलग बात है।

-क्योंकि यह हराम है-

“सुंदर” कहना एक बात है और “बहुत सुंदर” कहना एक अलग बात है। दोनों में जमीन-आसमान का अंतर है।

– हमारे विषय के संदर्भ में, हर चीज़ को सुंदर या बदसूरत होने के दो दृष्टिकोणों से मूल्यांकन किया जाता है।

पहला:

यह इस बात पर निर्भर करता है कि संबंधित वस्तु अपने आप में सुंदर या बदसूरत है या नहीं।

दूसरा:

इस्लाम धर्म के अनुसार सुंदर या कुरूप होना।

पहले विकल्प के अनुसार,

यहाँ तक कि अगर कोई चीज़ हराम भी हो, तो उसे एक नज़र से सुंदर देखना, इरादे के अनुसार, कोई समस्या नहीं हो सकती।

दूसरे विकल्प के अनुसार

इस्लाम जिस चीज़ को हराम (निषिद्ध) मानता है, उसे सुंदर मानना काफ़िर होने का ख़तरा पैदा करता है। इन दोनों बातों का एक साथ होना संभव है।

उदाहरण के लिए: किसी व्यक्ति की एक खूबसूरत पत्नी हो सकती है जो अहले किताब से हो। अगर यह व्यक्ति अपनी पत्नी के काफ़िर होने को अच्छा समझकर यह कहे कि “यह महिला बहुत खूबसूरत है,” तो वह तुरंत धर्म से बाहर हो जाएगा। लेकिन अगर यह व्यक्ति धर्म के कारण नहीं, बल्कि अपनी बहुत प्यारी पत्नी के कारण ऐसा कहता है…

“मेरी पत्नी बहुत सुंदर है”

ऐसा कहने में उसे जरा भी पाप नहीं लगेगा।

इसके विपरीत दावा करना कुरान की आयत का इनकार करने के समान है। क्योंकि कुरान में अहले किताब की महिला से विवाह करने की अनुमति दी गई है। यदि विवाह की अनुमति है, तो हर पति की तरह, इस पति को भी अपनी अहले किताब पत्नी से प्रेम करना और उसे सुंदर मानना चाहिए और…

“बहुत सुंदर है”

ऐसा कहने में कोई हर्ज नहीं है। यानी कुरान, एक पति के लिए उसकी काफ़िर पत्नी के बारे में…

“बहुत सुंदर है”

उसे ऐसा कहना उचित लगता है।

– संबंधित स्रोतों में व्यक्त किए गए विचारों का मतलब है, एक व्यक्ति,

जानबूझकर इस्लाम में जो चीज़ें हराम यानी बुरी मानी गई हैं, अगर कोई उन्हें “यह सुंदर है” कहकर उनका समर्थन करे तो वह काफ़िर हो जाता है।

इसका मतलब है। अन्यथा, कुरान को तेगन्नी (गायन) से पढ़ने वाले किसी व्यक्ति की आवाज को पसंद करना, बिना यह सोचे कि उसने तेगन्नी किया है या नहीं।

“आपने बहुत अच्छा पढ़ा”

ऐसा कहने वाला व्यक्ति काफ़िर नहीं हो सकता।

– अब सोचिए कि, विभिन्न संप्रदायों में हजारों अलग-अलग मत हैं। एक को जो हलाल लगता है, दूसरे को वह हराम लगता है; एक को जो फ़र्ज़ लगता है, दूसरे को वह मुबाह लगता है। जब कोई भी विद्वान हराम को अच्छा नहीं मानता, तो सभी पक्ष अपने मत को अच्छा और दूसरे पक्ष के मत को बुरा मानते हैं। अब बताइए, क्या एक भी अल्लाह का बंदा मुसलमान रह सकता है?

– इसी तरह, उदाहरण के लिए, हनाफी के अनुसार, महिला के शरीर को छूने से नमाज़ के लिए आवश्यक पवित्रता भंग नहीं होती है। जबकि शाफी के अनुसार, यह भंग हो जाती है। हर विद्वान अपनी राय को सही और सुंदर, और दूसरी पार्टी की राय को बुरा मान सकता है।

क्या इन लोगों के ईमान पर शक किया जा सकता है?

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर