हमारे प्रिय भाई,
नैतिकता;
स्वभाव, चरित्र, नैतिक गुण, मानवीय आध्यात्मिक गुण, दृष्टिकोण और व्यवहार
जैसे अर्थों में आता है।
जब इंसान की बात आती है, तो दिमाग में दो अवधारणाएँ एक साथ उभरती हैं: शरीर और आत्मा।
शरीर
के लिए
“रूप”, “आकृति”, “चित्र”
आत्मा
के लिए
“सीरत”
के शब्दों का प्रयोग किया जाता है। जब हम सृष्टि के दृष्टिकोण से इस मुद्दे पर विचार करते हैं, तो शरीर की सृष्टि पर
“जनता”
और हमारी आत्मा के लिए,
“हल्क”
की व्याख्या की जाती है।
सुंदर चरित्र, सुंदर स्वभाव
या
सुंदर चरित्र
इनकी रचनाएँ मनुष्य की इस आंतरिक दुनिया की सुंदरता को व्यक्त करती हैं।
रचना की दृष्टि से मनुष्य का रूप भी सुंदर है, और उसका चरित्र भी। न उसके शरीर में कोई अंग कम है और न अधिक, न उसकी आत्मा में कोई अनावश्यक गुण, कोई सूक्ष्मता, कोई भावना… जैसे उसके अंगों में पूर्ण सामंजस्य है, वैसे ही उसकी भावनाओं में भी पूर्ण सामंजस्य है।
तो फिर, जब हम अच्छे चरित्र या बुरे चरित्र की बात करते हैं, तो हम क्या समझते हैं? इस सवाल के साथ हमारे सामने मानव आत्मा की सबसे विशिष्ट विशेषता सामने आती है…
“आंशिक इच्छाशक्ति”
मनुष्य अपनी इच्छाशक्ति का सही या गलत उपयोग करके अपने आंतरिक संसार को या तो और भी सुंदर बना सकता है, या फिर उसे पूरी तरह से नष्ट कर सकता है।
बाहरी सुंदरता की चाहत में लगभग सभी एक जैसे हैं। इसका मापदंड भी व्यक्ति से व्यक्ति में बहुत अधिक भिन्नता नहीं दिखाता है। जब कोई आईने के सामने खड़ा होता है, तो हर कोई जानता है कि चेहरे पर कहीं भी कोई दाग, कोई कालापन हो तो वह सुंदरता को बिगाड़ता है। लेकिन आत्मिक सुंदरता में, आत्मा को सुंदर बनाने में, हम यह संवेदनशीलता, यह सहमति नहीं देख पाते हैं। क्यों?
क्योंकि पसंद किए जाने वाले दर्पण अलग-अलग हैं।
“मैं केवल नेक चरित्र को पूर्ण करने के लिए भेजा गया हूँ।”
(देखें: मुवत्ता, हुस्नु’ल हालक, 8; मुसनद, 2/381)
घटना के बारे में:
जैसा कि ज्ञात है, प्रत्येक पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपनी उम्मत को उत्तम चरित्र की शिक्षा दी और उन्हें अल्लाह के अनुकूल चरित्र के आदर्श के अनुसार पाला-पोषा। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को इसी उत्तम चरित्र को पूर्ण करने के लिए भेजा गया था। अर्थात्, आदम अलैहिस्सलाम से शुरू हुई शिक्षा का सबसे उत्तम रूप प्रस्तुत करना और उसका उच्चतम स्तर प्रदान करना उनका कर्तव्य था। क्योंकि सबसे बड़ा ईश्वरीय आदेश उन्हीं पर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) नाजिल हुआ था।
हदीस-ए-शरीफ में
“पूर्णता”
इस शब्द पर ध्यान देना आवश्यक है। जैसा कि ज्ञात है, अधूरा या कमतर चीज़ को पूरा किया जाता है। किसी ऐसी चीज़ का पूरा होना जो पहले से मौजूद ही न हो, संभव नहीं है। इसलिए, इसका मतलब है कि सुंदर नैतिकता के कुछ सिद्धांत मौजूद हैं, लेकिन अधूरे हैं।
आकाशीय धर्मों के प्रभाव से, कई समाजों में झूठ को निंदा किया जाता है, व्यभिचार को निषिद्ध किया जाता है, चोरी को दंडनीय माना जाता है और गपशप को बर्दाश्त नहीं किया जाता। ये सभी ईश्वर की इच्छा के अनुरूप हैं और ये सभी कुरान के नैतिक सिद्धांतों के कुछ भाग हैं। लेकिन इतना काफी नहीं है। हमें कुरान में दिए गए सभी आदेशों और निषेधों, सभी प्रोत्साहन और खतरों को एक साथ ध्यान में रखना चाहिए और यह स्वीकार करना चाहिए कि उत्तम नैतिकता केवल सभी आदेशों का पालन करने और सभी निषेधों से बचने से ही प्राप्त की जा सकती है।
आइए, हम इस कुरानिक आयत को ध्यान से और सबक के तौर पर पढ़ें:
“अल्लाह, शिर्क (अपने साथ किसी को भागीदार मानने) को कभी माफ़ नहीं करेगा, परन्तु उसके अलावा जो पाप हैं, उन्हें वह जिस चाहे के लिए माफ़ कर देगा।”
(निस़ा, 4/48)
सुंदर चरित्र की सबसे महत्वपूर्ण शाखाएँ हैं ईमान और तौहीद, अर्थात् अल्लाह पर विश्वास करना और उसकी एकत्व को स्वीकार करना। अल्लाह के अधिकार पर सबसे बड़ा आक्रमण शिर्क है, अर्थात् अल्लाह के साथ किसी को शरीक करना। यह गुनाह करने वाला व्यक्ति, जब तक कि वह दुनिया में तौबा करके इस झूठे रास्ते से नहीं लौटता, तब तक उसे आखिरत में निश्चित रूप से माफ़ नहीं किया जाएगा। दूसरे शब्दों में, वह जन्नत में निश्चित रूप से प्रवेश नहीं कर सकता। यह गुनाह करने वाला व्यक्ति, चाहे वह दूसरों के साथ कितना ही अच्छा व्यवहार करे, कितना ही विनम्रता से पेश आए, और चाहे वह दूसरों के अधिकारों का कितना ही सम्मान करे, वह सुंदर नहीं हो सकता; वह अल्लाह की नज़र में सुंदर नहीं हो सकता और न ही वह जन्नत, जो सुंदर लोगों का घर है, में प्रवेश कर सकता है।
यहाँ एक बहुत ही महत्वपूर्ण इस्लामी नियम को हम सब मिलकर याद करें:
“ईश्वर के लिए प्रेम करो, ईश्वर के लिए घृणा करो।”
इस सिद्धांत से हमें जो सबक मिलेगा, उसके अनुसार हम भी उन लोगों से प्यार करेंगे जिनसे अल्लाह प्यार करता है, लेकिन उन्हें…
“अच्छा”, “सुंदर”, “नैतिक”
हम कह सकते हैं…
हम उन लोगों को, जिन्होंने उसके प्रति सबसे बड़ा अ нравственность किया है, कुछ अच्छे गुणों के कारण नैतिक नहीं मानेंगे। हम उन सकारात्मक गुणों का सम्मान करेंगे, लेकिन हम यह अच्छी तरह जानते हैं कि उन लोगों का चरित्र पूर्ण नहीं है, और जब तक वे हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की शिक्षा के अधीन नहीं आते, जो “अच्छे चरित्र को पूरा करने” के लिए भेजे गए थे, तब तक यह संभव नहीं है…
सभी मुसलमानों की माता हज़रत आयशा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) से पूछा गया:
रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का चरित्र कैसा था?
उन्हें जो जवाब मिलेगा, वह यह होगा:
“क्या आपने कुरान नहीं पढ़ा? रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का चरित्र कुरान ही था।”
(मुस्लिम, मुसाफिरून, 139)
इन मार्मिक शब्दों से यह स्पष्ट हो गया कि एक मुसलमान किस दर्पण के सामने खड़ा होकर अपने चरित्र को सुधारेगा, अपने स्वभाव को नियंत्रित करेगा, अपने गुणों और क्षमताओं को व्यवस्थित करेगा। वह दर्पण कुरान था और ईश्वर अपने बंदों में जिस चरित्र को देखना चाहता था, वह कुरान का चरित्र था। कुरान-ए-करीम में कई आयतें हैं जो हमें यह चरित्र सिखाती हैं।
“अल्लाह उन लोगों से प्यार करता है जो अच्छे काम करते हैं।”
इस आयत को पढ़ने वाला एक मुसलमान, ज़रूरतमंदों की रक्षा करने, भूखों को भोजन खिलाने और आध्यात्मिक रूप से वंचितों की मदद करने के लिए ज्ञान और समझ के साथ प्रयास करता है।
“पृथ्वी पर घमंड और अहंकार से मत चल, क्योंकि तू कभी भी पृथ्वी को नहीं भेद सकता और कद में तू पहाड़ों तक नहीं पहुँच सकता।”
(इस्रा, 17/37)
जिसने फरमान पढ़ा और
“अल्लाह अहंकारी लोगों को पसंद नहीं करता।”
इस आयत को सुनने वाला व्यक्ति अहंकार छोड़ देता है और विनम्रता को अपना लेता है।
“अल्लाह उन लोगों से प्यार करता है जो अल्लाह पर भरोसा करते हैं।”
इस आयत से सबक लेने वाला एक मुसलमान, शिकायत, आपत्ति और लालच को एक तरफ रख देता है। कारणों की कोशिश करने के बाद, अब,
“ज़रूर, अवश्य, निस्संदेह”
नहीं कहता;
“भगवान करे, अगर किस्मत में हो, तो सब ठीक हो जाएगा।”
वह कहता है। उसका दिल अनिश्चितता और चिंता से मुक्त हो जाता है; वह संतुष्टि और समर्पण से भर जाता है। हम और भी उदाहरण दे सकते हैं।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
