हमारे सामने धर्म या -अल्लाह न करे- पवित्र चीजों की निंदा करने वाले लोग होते हैं, हमें क्या करना चाहिए?

हमारे प्रिय भाई,

ऐसे मामलों में मुसलमानों को बहुत संवेदनशील रहना चाहिए। खासकर आज के समय में, कुछ ऐसे लोग हैं जिनकी आस्था कमजोर है और वे पवित्र चीजों का अपमान करते हैं, और यह अक्सर उनकी आस्था की कमी से नहीं, बल्कि उनकी आस्था की कमजोरी से होता है।

तबलीग करने वाला व्यक्ति कष्ट सहने वाला होता है;

जब लोग सही रास्ते से भटक जाते हैं, अल्लाह की आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं और उसके खिलाफ विद्रोह करते हैं, तो यह संदेशवाहक को उसके प्राणों तक से वंचित कर देता है।

धर्मत्याग,

वह उसे दुखी कर देता है और जब वह प्रचार के लिए बेबस और बंधा हुआ महसूस करता है, तो वह उसे परेशान कर देता है और उसे बेचैन कर देता है। कुरान, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से संबोधित करते हुए कहता है:

“क्या तुम अपनी जान दे दोगे इस वजह से कि वे ईमान नहीं रखते?”

(शूआरा, 26/3)

फिर, वह अल्लाह के रसूल के धर्म के प्रचार के लिए झेले गए कष्टों और उन कष्टों से उत्पन्न मनोदशा का वर्णन करता है। मूल रूप से, कष्ट की प्रकृति और स्थिति के अनुसार, यह मनोदशा हर धर्म प्रचारक में होती है और होनी भी चाहिए।

धर्मत्याग

इसका मतलब धर्मत्याग है। इसके अनुसार

अगर वह धर्मत्यागी है,

वह व्यक्ति जो पहले जिन पवित्र चीजों पर विश्वास करता था, उन सभी को नकार देता है। और इस व्यक्ति ने एक तरह से मुसलमानों के साथ विश्वासघात किया है। एक बार विश्वासघात करने वाला, हमेशा विश्वासघात कर सकता है। इसलिए कुछ लोगों के अनुसार, धर्मत्यागी का जीने का कोई अधिकार नहीं है। लेकिन फिक़ह के विद्वानों द्वारा व्यवस्थित तरीके से, धर्मत्यागी जिस मुद्दे के कारण धर्मत्याग किया है, पहले उसे उस मुद्दे को सबसे बारीक विवरणों तक समझाया और स्पष्ट किया जाएगा। एक निश्चित अवधि के लिए उसका अनुसरण किया जाएगा, और जिन मुद्दों पर वह अटका हुआ है, उनमें उसे मनाने की कोशिश की जाएगी। जब इन सब से कोई फायदा नहीं होता है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि वह व्यक्ति इस्लाम के शरीर में एक फोड़ा और घाव है, तो उसके अनुसार व्यवहार किया जाएगा (1)। हालाँकि, कोई भी मुसलमान किसी और के धर्मत्याग के प्रति उदासीन नहीं रह सकता। क्योंकि इस्लाम की दयालुता की अवधारणा इसके विपरीत है। शायद हर मुसलमान जो इस घटना को सुनता है, अपनी जागरूकता के स्तर के अनुसार, इस तरह की धर्मत्याग की घटना से दुखी और पीड़ित होता है। लेकिन प्रचारक का दुख हर किसी से कहीं अधिक गहरा होता है। क्योंकि लोगों का मार्गदर्शन करना, उसका अस्तित्व का उद्देश्य है।

यहाँ खलीद बिन वलीद (रा) के साथ हुई एक घटना के प्रति रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की मानसिक स्थिति का वर्णन है। हज़रत खलीद ने धर्म के इर्तदाद के विषय में सिद्धांतों का मूल्यांकन करने में जल्दबाजी की और एक निष्पादन किया। जब यह खबर रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) तक पहुँची, तो वे बहुत दुखी हुए और हाथ उठाकर बोले:

“हे अल्लाह, मैं खालिद के किए से तेरी शरण मांगता हूँ।”

यह कहकर वह ईश्वर से शरण मांगता है। (2)

रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की यह संवेदनशीलता, उनके आस-पास के लोगों में भी इसी तरह से दिखाई देती थी। उदाहरण के लिए, यमामा से लौटने वाले किसी व्यक्ति से, हज़रत उमर (रज़ियाल्लाहु तआला अन्हु) ने पूछा कि क्या कोई गंभीर घटना हुई है। आने वाले व्यक्ति ने कहा कि कोई गंभीर और महत्वपूर्ण घटना नहीं हुई है, केवल उनमें से एक ने धर्मत्याग किया है। हज़रत उमर (रज़ियाल्लाहु तआला अन्हु) उत्साह से उठ खड़े हुए और,

“आपने उसके साथ क्या किया?”

पूछता है। आदमी,


“हमने मार डाला।”


यह सुनकर, हज़रत उमर (रज़ियाल्लाहु अन्हु) ने ठीक वैसे ही जैसे अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने किया था, एक गहरी आह भरी और उस व्यक्ति से कहा,

“क्या आपको उसे कहीं बंद करके कुछ समय के लिए इंतजार नहीं करना चाहिए था?”

कहता है। फिर वह अपने हाथ उठाता है और अपने भगवान से इस प्रकार प्रार्थना करता है:

“हे भगवान, मैं कसम खाता हूँ कि जब उन्होंने यह काम किया तो मैं उनके साथ नहीं था। और मैं फिर से कसम खाता हूँ कि जब मैंने इसके बारे में सुना तो मुझे उनकी हरकतें पसंद नहीं आईं।”

(3)

हर मुसलमान को अपने कर्तव्य का पालन करने की ज़िम्मेदारी है। समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति उसे कुछ ज़िम्मेदारियाँ देती है। हर मुसलमान अपनी स्थिति के अनुसार ज़िम्मेदार होता है। इस विषय पर हम एक हदीस-ए-शरीफ से विचार कर सकते हैं:

“जब तुम कोई बुराई देखो तो उसे अपने हाथ से रोकें, अगर तुममें इतनी ताकत न हो तो उसे अपनी जुबान से रोकें, और अगर तुममें इतनी ताकत न हो तो उसे अपने दिल में बुराई समझें।”

आदेश दिया गया है।

हर कोई हर स्थिति में इस हदीस की अपनी व्याख्या नहीं कर सकता।

उदाहरण के लिए, अगर हम रास्ते में कोई बुराई देखें और उसे सुधारने की कोशिश करें और उसे पीट दें, और वह आदमी मुकदमा करे, तो इस स्थिति में हमें भी सजा मिलेगी। तो फिर हमें हदीस-ए-शरीफ का अर्थ कैसे समझना चाहिए?

हाथ से सुधार करना जिम्मेदार लोगों का काम है, यानी राज्य और सुरक्षा का काम, औरतों से सुधार करना विद्वानों का काम है, और दिल से नफरत करना दूसरों का काम है।

धर्मत्यागी के बारे में फैसला करना राज्य का काम है। अधिकारी वर्ग के अलावा किसी व्यक्ति को धर्मत्यागी को मारने या दंडित करने का अधिकार नहीं है। उसे समझाकर, तौबा और इस्तिगफ़ार के लिए आमंत्रित किया जाना चाहिए।

पादटिप्पणियाँ:

(1) बुखारी, दीयात, 6; मुस्लिम, क़सामा, 25; सरहसी, मेबसुत, 10/98; कासनी, बदीउस्सनाई, 7/134.

(2) बुखारी, मागाज़ी, 58; इब्न-ए हिमाम, सीरा, 4/72.

(3) मुवत्ता, अकदिये, 58.

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