– पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने नियति के बारे में पूछे गए सवाल का जवाब अहले सुन्नत के अनुसार क्यों नहीं दिया?
– इस घटना के बावजूद, मुझे पता है कि हमें स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए प्रयास क्यों करना चाहिए। ईश्वर अपने शाश्वत ज्ञान से जानता है कि कौन स्वर्ग में प्रवेश करेगा और कौन नहीं, और वह उसी के अनुसार पुस्तकें लिखता है।
– इब्नुल-अम्र इब्नुल-आस रज़ियल्लाहु अन्हुमा बयान करते हैं:
“रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दो किताबें लेकर हमारे पास आए और फ़रमाया: “क्या तुम जानते हो ये दो किताबें क्या हैं?” हमने जवाब दिया: “नहीं, ऐ अल्लाह के रसूल! हम नहीं जानते। हम बस आपसे जानना चाहते हैं!” इस पर उन्होंने अपने दाहिने हाथ की किताब दिखाते हुए कहा: “यह रब्बुल आलिमीन की तरफ से (आया हुआ) एक किताब है। इसमें जन्नत वालों के नाम हैं। यहाँ तक कि उनके बाप और क़बीलों के नाम भी हैं और अंत में उनका सारा विवरण भी है। इसमें कभी न तो कुछ जोड़ा जाता है और न ही कुछ घटाया जाता है। यह हमेशा के लिए, बिना किसी बदलाव के, स्थिर रहता है।” फिर उन्होंने अपने बाएँ हाथ की किताब दिखाते हुए कहा: “यह भी रब्बुल आलिमीन की तरफ से एक किताब है। इसमें जहन्नुम वालों के नाम, उनके पूर्वजों के नाम और उनके क़बीलों के नाम हैं। अंत में उनका सारा विवरण भी है। इसमें कभी न तो कुछ जोड़ा जाता है और न ही कुछ घटाया जाता है!” सहाबा ने पूछा: “तो ऐ अल्लाह के रसूल, फिर अमल क्यों किया जाता है? जब सब कुछ पहले ही हो चुका है, लिखा जा चुका है और अब लिखने का काम खत्म हो चुका है (तो फिर अमल करने की कोशिश क्यों)?” रसूलुल्लाह ने जवाब दिया: “तुम अपने अमल से सच्चाई और सीधे रास्ते की तलाश करो! सन्तुलन बनाए रखो, क्योंकि जन्नत में जाने वाले का अमल, जन्नत वालों के अमल से ही समाप्त होता है; चाहे उसने पहले कैसा भी अमल किया हो। इसी तरह जहन्नुम में जाने वाले का अमल, जहन्नुम वालों के अमल से ही समाप्त होता है, चाहे उसने पहले कैसा भी अमल किया हो!” रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फिर अपने हाथ की किताबें फेंक दीं और अपने हाथों से इशारा करते हुए कहा: “तुम्हारे रब ने बंदों से अपना काम पूरा कर लिया है, कुछ जन्नत में जाएँगे, कुछ जहन्नुम में।” (तिर्मिज़ी, क़दर 8, (2142))
हमारे प्रिय भाई,
– संबंधित हदीस के लिए
देखें: तिरमिज़ी, क़दर, 8, ह. सं. 2141.
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“नबी मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने नियति के बारे में पूछे गए सवाल का जवाब अहले सुन्नत के अनुसार क्यों नहीं दिया?”
प्रश्न आलोचना के लिए खुला है:
सबसे पहले, ऐसा कुछ नहीं है कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अहले सुन्नत के अनुसार कार्य किया हो। क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को अहले सुन्नत का अनुसरण नहीं करना है, बल्कि अहले सुन्नत को पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का अनुसरण करना है। एक रिवायत के अनुसार, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरिक़ा-ए-नाजिया, यानी अहले सुन्नत की परिभाषा इस प्रकार दी है:
“वे वही हैं जो मेरे और मेरे साथियों के मार्ग/रास्ते पर हैं।”
(अल-फ़र्क़ु बेन अल-फ़िरक़, 1/304)
यह विषय नियति का विषय है। नियति के विषय में बदीउज़्ज़मान साहब का…
कदर रिसाले
हम आपको इसे पढ़ने की सलाह देते हैं।
– हालाँकि, हम यहाँ कुछ ऐसे बिंदुओं की ओर इशारा करते हैं जो हमें लगता है कि इस हदीस को समझने में मदद करेंगे:
क. भाग्य
यह ईश्वर के शाश्वत ज्ञान का एक प्रकार है।
प्राचीन
ज्ञान
भूतकाल, वर्तमान और भविष्य
वह एक क्षण में सभी समयों को देखता है। इस सर्वव्यापी ईश्वरीय ज्ञान का अज्ञान जैसा कोई विपरीत नहीं है। क्योंकि अल्लाह के सभी गुणों की तरह, उसका ज्ञान भी असीम है। असीम चीज़ को सीमित करना तार्किक रूप से भी असंभव है।
इसलिए, ईश्वर के शाश्वत ज्ञान से, यह जानना आवश्यक है कि कौन स्वर्ग जाएगा और कौन नरक में जाएगा।
बी.
हर चीज़ को पहले से जानने वाले अल्लाह के इस ज्ञान का, परीक्षा से संबंधित मामलों में लोगों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता। क्योंकि,
“ज्ञान, ज्ञात वस्तु पर निर्भर है।”
यानी जो कुछ भी होने वाला है, उसे ज्ञान उसी तरह जानता है। ज्ञान के गुण को शक्ति के गुण से अलग करने वाला सबसे बड़ा अंतर यह है कि,
शक्ति के विपरीत, ज्ञान में प्रवर्तन शक्ति का अभाव होता है।
इसलिए,
भगवान का सब कुछ पहले से जानना
उस चीज के होने की प्रक्रिया के चरणों में उसकी स्थिति पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
– उदाहरण के लिए, विशेषज्ञ बहुत पहले ही जान लेते हैं कि चंद्रमा और सूर्य ग्रहण कब लगेंगे और कब खत्म होंगे। और ये घटनाएँ ठीक उसी तरह होती हैं, जैसा कि बताया गया था। फिर भी, कोई भी
“ये विशेषज्ञ पहले से जानते थे, इसलिए चंद्रमा और सूर्य ग्रहण लगा; अन्यथा नहीं लगता।”
इस तरह की कल्पना वे अपने दिमाग में भी नहीं ला सकते। सच्चाई यह है कि ये घटनाएँ तब भी घटित हुई हैं जब लोगों को इस बारे में जानकारी नहीं थी।
– इसी तरह, जन्नत और जहन्नुम वालों का अल्लाह द्वारा पहले से जान लेना, यह नहीं दर्शाता कि वे इसी वजह से वहाँ ले जाए गए हैं। बल्कि, सूर्य अपने नियमों के अनुसार ही चलता है, यह बात विशेषज्ञों ने जान ली है। ये दोनों तरह के लोग अपनी-अपनी नियति के अनुसार ही पैदा हुए हैं।
अल्लाह को यह पता था कि वे अपनी स्वतंत्र इच्छाशक्ति का उपयोग करके इन परिणामों तक पहुँचेंगे।
सी.
कुरान में बार-बार
“अल्लाह अपने बंदों के साथ कभी अन्याय नहीं करेगा।”
इस बात पर जोर दिया गया है। जबकि अगर अल्लाह को हर चीज का पहले से पता होता, तो लोगों की स्वतंत्र इच्छाशक्ति खत्म हो जाती।
-शक्ति की तरह-
यदि कुरान में यह जानकारी होती तो, इसमें एक दंड देने की शक्ति होती।
-बिलकुल नहीं-
यह गलत होगा। कुरान में विश्वास रखने वाले किसी व्यक्ति को ऐसी गलती नहीं करनी चाहिए।
ई.
ईश्वर के व्यापक ज्ञान को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:
अल्लाह अपने अनंत, शाश्वत ज्ञान से जानता है कि कौन अपनी स्वतंत्र इच्छाशक्ति से ईमान लाएगा और नेक काम करके जन्नत में जाएगा, और कौन अपनी स्वतंत्र इच्छाशक्ति को कुफ़र की ओर इस्तेमाल करेगा और इनकार करके जहन्नुम में जाएगा। जानने का विपरीत है न जानना। जो नहीं जानता, वह अल्लाह नहीं हो सकता।
“क्या रचयिता नहीं जानता…?”
(संपत्ति, 67/14)
इस सच्चाई को इस आयत में रेखांकित किया गया है जिसका अर्थ है:
इसलिए, ईश्वर का सब कुछ पहले से जानना, सृष्टिकर्ता ईश्वर होने की शर्त है। इस ज्ञान से,
किसी को भी किसी विशेष दिशा में मजबूर किए बिना जानना, न्याय और एक निष्पक्ष परीक्षा की अनिवार्य शर्त है।
यहाँ प्रश्न में उल्लिखित हदीस है:
कि अल्लाह को जो हो चुका है, जो हो रहा है और जो होने वाला है, सब कुछ पता है।
ध्यान आकर्षित किया गया है।
अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:
– भाग्य में विश्वास (वीडियो)।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
