– क्या आप इस आयत के बारे में व्याख्याकार फ़रा की व्याख्या साझा कर सकते हैं?
हमारे प्रिय भाई,
इस आयत का अनुवाद इस प्रकार है:
“यह बात निश्चित रूप से जान लो कि हमने ही इस (कुरान) की शिक्षा उतारी है और हम ही इसकी रक्षा करेंगे।”
(अल-हिजर, 15/9)
ayat में
“लेहू”
जो कि में स्थित है और
“वह”
जिसका अर्थ है
“हू”
सर्वनाम की व्याख्या दो अलग-अलग तरीकों से की गई है:
पहला “ज़िक्र” है।
कि यह उससे संबंधित है, यही अधिकांश व्याख्याकारों की राय है।
दूसरा,
फ़र्रा और इब्नुल अन्बारी का मत है कि यह कुरान पर नाजिल की गई वह बात है जो पैगंबर मुहम्मद से संबंधित है। इस स्थिति में आयत का अर्थ है ”
उसे जिन्न और शैतान की बुराई और दुश्मनों के आक्रमण से बचाने वाला और बचाने वाला हम, महिमाशाली ईश्वर हैं।”
इसका मतलब है।
यह भी एक सही अर्थ है, लेकिन यह आयत का पहला अर्थ है जो पहली नज़र में समझ में आता है। अर्थात्, अल्लाह ताला ने इससे कुरान को अतिरिक्त या कमी के साथ विकृत करने और बदलने से बचाने का वचन दिया है और यह संरक्षित रहेगा।
मूल रूप से, इस आयत से पहले, 6वीं आयत में भी जैसा कि कहा गया है, बहुदेववादियों ने एक उपहासात्मक बयान में, यह सुझाव दिया कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को कोई रहस्योद्घाटन नहीं हुआ है और वह एक पागल है, और इसलिए, उनके द्वारा रहस्योद्घाटन के रूप में कही गई बातें अल्लाह से नहीं बल्कि जिन्न से आई हैं या उनकी कही गई बातें सत्य से असंबंधित बकवास हैं।
यहाँ पर
“यह निश्चित रूप से जान लो कि यह कुरान हमने ही नाजिल किया है और इसकी रक्षा भी हम ही करेंगे।”
इस प्रकार, उनके इस दावे को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया गया है।
इसलिए, यहाँ
“ज़िक्र”
यहाँ पर वक़्त का मतलब है पैग़ाम, और सुरक्षा का मतलब है कि पैग़ाम की प्रक्रिया के दौरान और उसके बाद, क़यामत तक, किसी भी बाहरी प्रभाव से पैग़ाम की रक्षा की जाए जो पैग़ाम के ईश्वरीय होने के गुण को नष्ट कर सके। इस प्रकार
-संदर्भ को ध्यान में रखते हुए-
इस आयत में मूल रूप से बहुदेववादियों की वहायत के खिलाफ आपत्तियों को खारिज किया गया है, और यह बताया गया है कि वहायत अल्लाह से आई है और इसमें कभी कोई अतिरिक्त बात नहीं जोड़ी जा सकती और न ही जोड़ी जा सकती है।
निस्संदेह
चूँकि पैगंबर की रक्षा में परोक्ष रूप से रहस्योद्घाटन की रक्षा भी शामिल है, इसलिए दोनों व्याख्याओं को एक साथ जोड़ना
संभव है।
“तो फिर, जब यह वादा मौजूद था, तो सहाबा ने कुरान को मुसहाफ में एकत्रित करने में क्यों दिलचस्पी ली?”
यह सवाल भी नहीं पूछा जा सकता। क्योंकि जिस तरह हफ़ाज़ों ने कुरान को याद किया, उसी तरह सहाबा ने भी इसे एकत्रित किया, और यह अल्लाह ताला के संरक्षण के कारणों में से एक है। अल्लाह ने उसका संरक्षण अपने ऊपर लिया है, इसीलिए वह उन्हें इस तरह एकत्रित करने और सुरक्षित रखने में सफल हुए।
यहाँ व्याख्याकारों ने अल्लाह ताला द्वारा कुरान की रक्षा की प्रकृति के बारे में भी कई अलग-अलग विचार व्यक्त किए हैं।
इस प्रकार:
1.
यह अल्लाह की हिफाजत है, जो इंसानी बयानी से अलग एक चमत्कार है, जिससे वह लोगों को कुरान में कुछ जोड़ने या घटाने से असमर्थ बनाता है। क्योंकि अगर वे कुरान में कुछ जोड़ते या घटाते, तो कुरान का क्रम बदल जाता और सभी समझदार लोगों को पता चल जाता कि यह कुरान का नहीं है। इसलिए कुरान का अचूक होना (लोगों को इसके समान लाने से असमर्थ बनाना) एक शहर को घेरने वाली दीवार और किले की तरह उसे सुरक्षित रखता है।
2.
अल्लाह ताला ने कुरान की रक्षा और संरक्षण इस प्रकार किया है कि उसने किसी को भी कुरान से मौखिक रूप से मुकाबला करने की शक्ति नहीं दी। ये दोनों व्याख्याएँ एक-दूसरे के करीब हैं।
3.
अल्लाह तआला, कुरान को अंत तक सुरक्षित रखने, उसे पढ़ाने और लोगों में फैलाने के लिए एक समुदाय को नियुक्त करके, उसे लोगों द्वारा रद्द करने और बदलने से बचाएगा और उसकी रक्षा करेगा।
4.
उन्होंने कहा कि संरक्षण का अर्थ यह है कि यदि कोई व्यक्ति कुरान के एक अक्षर या एक बिंदु को बदलने की कोशिश करता है, तो पूरी दुनिया उसे कहेगी:
“यह गलत है, यह अल्लाह के वचन को बदलने जैसा है।”
कहते हैं। यहाँ तक कि अगर कोई महान और सम्मानित व्यक्ति भी अल्लाह की किताब के किसी अक्षर या चिह्न में गलती से कोई गलती या चूक कर दे, तो बच्चे भी उसे तुरंत…
“आदरणीय, आप गलती कर रहे हैं, सच्चाई तो यह है!”
वे कहते हैं।
फ़ख़रुद्दीन राज़ी कहते हैं:
“कुरान की तरह किसी और किताब को इतना संरक्षण नहीं मिला है। कोई और किताब ऐसी नहीं है जिसमें कमोबेश कुछ न कुछ बदलाव, गलती या विकृति न आई हो। इतने सारे नास्तिकों, यहूदियों और ईसाइयों के कुरान को बदलने और बिगाड़ने की इतनी इच्छा और लालसा होने के बावजूद, इस किताब का हर तरह से बदलाव से बचा रहना सबसे बड़े चमत्कारों में से एक है। इसलिए, यह साबित हो गया है कि यह एक गुप्त ज्ञान की सूचना थी। और यह एक महान चमत्कार है।” (राज़ी, संबंधित आयत की व्याख्या)
चूँकि यह सूरा मक्का में अवतरित हुआ है, इसलिए उस समय से लेकर आज तक, पूरा ब्रह्मांड इस भविष्यवाणी की सत्यता का साक्षी रहा है। वास्तव में, यदि कुरान में यह आयत स्पष्ट रूप से नहीं होती, तब भी इतने वर्षों तक किसी भी अन्य किताब को प्राप्त न होने वाले संरक्षण के साथ इसका सुरक्षित रहना, जैसा कि राज़ी ने कहा है, अपने आप में एक महान व्यावहारिक चमत्कार होता। लेकिन इस आयत के माध्यम से इसका आरंभ से ही स्पष्ट रूप से और विशेष रूप से दृढ़तापूर्वक वर्णन किया जाना, एक ऐसा वैज्ञानिक चमत्कार है जिसका कोई खंडन नहीं हो सकता। और इस प्रकार, तेरह सौ से अधिक वर्षों से, दुनिया एक ऐसे चमत्कार की साक्षी रही है जो ज्ञान और कर्म दोनों पहलुओं को एक साथ जोड़ता है।
“ये कुरान की आयतें हैं, जो स्पष्ट और निर्विवाद हैं।”
(हिजर, 15/1; देखें: एल्मालली, हक दीन, संबंधित आयत की व्याख्या)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
