“क्या मैं तुम्हें उन कामों के बारे में नहीं बताऊँ जो अल्लाह तुम्हारे गुनाहों को मिटाने और तुम्हारी दर्जों को ऊँचा उठाने का ज़रिया बनाते हैं?” “हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल, बताएँ!” उन्होंने कहा। इस पर उन्होंने कहा: “अधूरे होने के बावजूद भी पूरी तरह से वज़ू करना। मस्जिद में बहुत ज़्यादा कदम रखना। (एक नमाज़ के बाद दूसरी) नमाज़ का इंतज़ार करना। यही तो रिबात है, यही तो रिबात है, यही तो रिबात है।” (मुस्लिम, तहारत 41) इस हदीस में “रिबात” शब्द का क्या अर्थ है?
हमारे प्रिय भाई,
1. (3578) – अबू हुरैरा (रज़ियाल्लाहु अन्ह) कहते हैं: “रसूलुल्लाह (अलेहिससलातु वस्सलाम) ने फरमाया:
“क्या मैं तुम्हें वो बातें नहीं बताऊँ जो अल्लाह गुनाहों को मिटाने और दर्जों को ऊंचा उठाने का ज़रिया बनाती हैं?”
“हाँ, हे अल्लाह के रसूल, कहिए!”
उन्होंने कहा। इसके बाद उन्होंने गिनाना शुरू किया:
“थकान के बावजूद पूरी तरह से वضوء करना। मस्जिद में बहुत सारे कदम रखना। (एक नमाज़ के बाद दूसरी) नमाज़ का इंतज़ार करना। यही तो रिबात है, यही तो रिबात है, यही तो रिबात है।”
[मुस्लिम, तहारत 41, (251); मुवत्ता, सफ़र 55, (1, 161); तिरमिज़ी, तहारत 39, (52); नसई, तहारत 106]
स्पष्टीकरण:
रिबात
शब्द के अनुसार, इसका अर्थ है अपने आप को कैद करना। हालाँकि, यह शब्द उन लोगों के लिए प्रयोग किया जाता है जो जिहाद में खुद को समर्पित करके अल्लाह के रास्ते में खुद को कैद कर लेते हैं, ऐसे लोगों को मुराबीत कहा जाता है। जो व्यक्ति पूरी तरह से नमाज़ के लिए वज़ू करता है और मस्जिद में नमाज़ अदा करता है और एक नमाज़ के बाद दूसरी नमाज़ के आने का इंतज़ार करता है, वह भी अपने आप को आध्यात्मिक रूप से, दिल से अल्लाह के रास्ते में समर्पित कर चुका होता है। वह एक तरह का मुराबीत है।
हे ईमान वालों! सब्र करो, अपने दुश्मनों से सब्र की रेस लगाओ, और सरहदों पर पहरा दो। अल्लाह से डरो, ताकि तुम कामयाब हो सको।
(आल-ए-इमरान, 3/200) कहा गया है।
जिस आयत में उल्लेख किया गया है
और आपस में जुड़ते रहो।
कुछ लोगों ने इसे सीमा पर प्रतीक्षा करने के रूप में समझा है। लेकिन, रसूलुल्लाह
“रिबात”
ईसाई धर्म में, कुछ हदीसों में, स्वयं की व्याख्याओं में
“पूजा में सावधानी”, “पूजा में अधिकता”
इस अर्थ में उन्होंने वर्णन किया है। वे कहते हैं: “अबू हुरैरा कहते हैं: “रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:
“क्या मैं तुम्हें वह बात बताऊँ जिससे अल्लाह गुनाह मिटाता है और दर्जे ऊँचे करता है? वह है, चाहे हालात कैसे भी हों, पूरी तरह से वज़ू करना, मस्जिद में खूब आना-जाना, और नमाज़ के बाद अगली नमाज़ का इंतज़ार करना। यही तो रिबात है, यही तो रिबात है।”
आलिम कहते हैं कि रसूलुल्लाह ने यहाँ, ऊपर उल्लिखित आयत में, ईश्वर के इरादे से तात्पर्य यही बताया है। इसलिए कुछ लोगों द्वारा…
“सीमा पर पहरा देना”
रिबात को इस तरह से समझा जा सकता है कि मस्जिद में बैठकर -या मन में जीवंत रूप से- अगली नमाज़ का इंतज़ार करना, जैसा कि कुछ लोगों ने समझा है। इस व्याख्या हदीसों के कथन पर आधारित है।
इसलिए, इन स्पष्टीकरणों के बाद, हम यह कह सकते हैं:
अबू अय्यूब अल-अंसारी (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने “रिबात” को इसी अर्थ में समझा और उन्होंने आसिम इब्न सुफयान को, जिन्होंने उनसे जिहाद में भाग लेने से चूकने के लिए उपाय माँगा था, बताया कि सही तरीके से किया गया वضو (अशुद्धता से शुद्ध होने की क्रिया) और सही तरीके से अदा की गई नमाज़ रिबात यानी जिहाद मानी जाएगी।
मूल रूप से, कुछ विद्वानों ने आयत-ए-करीमा में…
“अपने आप को बांध लो”
उसके आदेश की सच्चाई:
“नफ़स और जिस्म का इबादतों से जुड़ना”
इस प्रकार वे व्याख्या करते हैं।
“सीमा पर दुश्मन के खिलाफ अपनी जान जोखिम में डालकर पहरा देना, दुश्मन के हमले को विफल करना”
जो लोग इस तरह समझते हैं, वे भी सार से अलग नहीं हुए हैं, न ही उन्होंने कोई अलग व्याख्या अपनाई है। मौजूदा परिस्थितियों में, एक दूसरे पर श्रेष्ठता प्राप्त करता है, बस इतना ही। सिंदी कहते हैं:
“ये कर्म शैतान को व्यक्ति तक पहुँचने और प्रभाव डालने के रास्ते बंद कर देते हैं, और नफ़्स को भी वासनाओं से दूर रखते हैं। नफ़्स और शैतान के खिलाफ़ जो दुश्मनी दिखाई जाती है, वही जिहाद-ए-अकबर है। क्योंकि इस जिहाद से व्यक्ति अपने सबसे बड़े दुश्मन, नफ़्स को परास्त करता है। रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इस जिहाद के महत्व को बढ़ाने के लिए…”
अल-रिबात
ऐसा कहकर उसने अपनी विद्वता का प्रदर्शन किया और उसने इसे तीन बार दोहराया।”
(प्रो. डॉ. इब्राहिम कैनन, कुतुब-ए-सिता का अनुवाद और व्याख्या)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
