– अगर हमें भगवान ने नहीं बनाया तो फिर किसने बनाया, इस सवाल के जवाब में नास्तिकों ने जो जवाब दिया है, उसका जवाब आप लिख सकते हैं क्या? मेरा दिमाग बहुत उलझ गया है, कृपया मदद करें। नास्तिक का जवाब:
– इस प्रश्न में दो तार्किक त्रुटियाँ हैं: चक्रीय तर्क और विरोधाभास। चक्रीय तर्क (या पुनरुक्ति) का अर्थ है किसी बिंदु से शुरुआत करना और फिर घूम-घूम कर उसी बिंदु पर वापस आना।
– ब्रह्मांड को बनाने वाले किसी तत्व (ईश्वर) की परिभाषा से शुरुआत करके, फिर यह पूछा जाता है कि अगर उसने नहीं बनाया तो किसने बनाया। यह “अगर उसे बनाया नहीं गया तो कैसे बना?” पूछने से अलग नहीं है। इस सवाल को पूछने वाले लोगों के दिमाग में ब्रह्मांड के लिए सृजन के अलावा कोई दूसरा विकल्प नहीं होता है और इन लोगों को सृजन का विचार इतना स्वाभाविक लगता है, इसका एकमात्र कारण यह है कि उन्हें बचपन से ही सृजन के विचार से परिचित कराया गया है। जबकि सृजन (शून्य से अस्तित्व में आना) एक बहुत ही असामान्य विचार है। यह आसानी से समझ में आने वाली और तार्किक बात नहीं है। वास्तव में, इसी कारण से मानव जाति के चिंतन के इतिहास में, “सृजन” की अवधारणा अपेक्षाकृत नई अवधारणा है (कुछ हज़ार साल पुरानी)। इससे पहले, प्राचीन पौराणिक कथाओं और विश्वासों में अधिक “एक चीज़ से दूसरी चीज़ में परिवर्तन” था। क्योंकि किसी चीज़ का शून्य से उत्पन्न होना आसानी से समझ में आने वाला अनुमान नहीं है। इस विषय पर आस्तिकों द्वारा पूछा जा सकने वाला सही सवाल “ब्रह्मांड कैसे उत्पन्न हुआ?” भी नहीं है। क्योंकि यह भी मानता है कि ब्रह्मांड पहले नहीं था, फिर हुआ। सही सवाल यह है कि “क्या ब्रह्मांड हमेशा से था, या बाद में उत्पन्न हुआ?” “अगर उत्पन्न हुआ तो कैसे और क्यों?” इस सवाल को आगे बढ़ाया जा सकता है। इसके अलावा “ब्रह्मांड में जीवन क्यों है?” यह सवाल भी इसमें जोड़ा जा सकता है। इन सवालों में से कुछ विज्ञान (ब्रह्मांड विज्ञान और सैद्धांतिक भौतिकी) के क्षेत्र में आते हैं। बाकी के लिए, दुनिया में कोई भी विश्वसनीय निर्णय नहीं ले सकता।
हमारे प्रिय भाई,
सृष्टि और सृजन
अवधारणाओं
“सामान्य से अलग होना”
यह स्वाभाविक है, क्योंकि यह सामान्य को समझाने के लिए है। यदि सामान्य को सामान्य से ही समझाया जाता है, तो यही वास्तव में एक पुनरुक्ति है। इसलिए यदि
“स्पष्टीकरण”
अगर हम इसके बारे में बात करने जा रहे हैं, तो यह बहुत तार्किक है कि यह कुछ अलग हो।
सृष्टि का सिद्धांत एक व्याख्या है। सृष्टि के सिद्धांत के नए होने का दावा मानव मन के विकास और प्रगति के दावे के साथ विरोधाभासी है। इसलिए, हम एक उन्नत बोध स्तर के सिद्धांत की बात कर रहे हैं। संयोग या यादृच्छिकता जैसे सिद्धांत प्रकृति की कार्यप्रणाली में किसी भी वास्तविकता से मेल नहीं खाते हैं।
यहाँ समस्या यह है कि जब हमारे पास शून्य से कुछ बनाने की क्षमता नहीं है, तो हम शून्य से या कुछ नहीं से कुछ बनाने जैसी अवधारणा कैसे रख पाते हैं।
ब्रह्मांड के बारे में हमारा सारा ज्ञान हमारे मानव-केंद्रित सीमाओं के अनुसार है। जबकि सृष्टि की अवधारणा इन सीमाओं से परे की ओर इशारा करती है। इस अवधारणा की इस प्रकृति को जाने बिना, उसका विरोध करने की कोशिश करना और फिर उसे अपने अनुसार फिर से परिभाषित करना विरोधाभासी है। मानव-केंद्रित सीमाओं से परे के ज्ञान के बिना, हम जो भी व्याख्या करने की कोशिश करते हैं, वह एक पुनरावृत्तिपूर्ण चक्र से अधिक कुछ नहीं है।
“क्या ब्रह्मांड हमेशा से मौजूद था, या बाद में अस्तित्व में आया?”
यह प्रश्न भी सबसे बुनियादी स्पष्टीकरणों से रहित एक खाली प्रश्न है। इसलिए पहले यह पूछा जाता है: पहले तो
“ब्रह्मांड”
पहले उसे अस्तित्व में लाकर और फिर यह पूछना कि क्या वह पहले भी अस्तित्व में था, यह किस तरह का तर्क है? या पहले
“ब्रह्मांड”
और फिर बाद में प्रकट होने के बारे में पूछना, एक और उदाहरण है, जो वास्तव में एक प्रश्न नहीं है, बल्कि एक पुनरुक्तिपूर्ण प्रश्न है, जो यह दावा करता है कि ब्रह्मांड पहले से ही मौजूद था, इससे पहले कि वह प्रकट हो।
मनुष्यता, जो अभी तक “अस्तित्व” की अवधारणा की प्रकृति को नहीं समझ पाई है, इस अवधारणा को हर चीज के लिए एक विशेषण के रूप में इस्तेमाल कर सकती है, यही अनदेखी गलती है…
साथ ही, अस्तित्व को केवल एक विशेष घटना के रूप में जीने वाले मनुष्य को शून्य के बारे में क्या जानकारी है? ब्रह्मांड विज्ञान, क्वांटम और सैद्धांतिक भौतिकी द्वारा जीवन के बारे में दिए गए उत्तर अंततः इस तथ्य से सीमित हैं कि हम जो कुछ भी जानते हैं वह मानव संबंधी सीमाओं से बंधा हुआ है। यदि हम इससे परे कुछ सुनना चाहते हैं तो…
हॉकिंग
हम उनकी समृद्ध कल्पना की विविधता में शामिल हो सकते हैं।
हमारी सीमाओं से बाहर के लिए, पृथ्वी पर कोई भी व्यक्ति “विश्वसनीय न्यायाधीश” नहीं हो सकता।
यह बात इस बात का प्रमाण है कि विज्ञान, जो पिछली सदी का नया धर्म बन गया था, अब भरोसेमंद नहीं है। इस प्रकार, यह भी स्वीकार किया गया है कि हमें न्याय के लिए एक ऐसे स्पष्टीकरण की आवश्यकता है जो पृथ्वी से न हो।
कुरान का रहस्योद्घाटन हमारे मन और बाहरी दुनिया से परे से हम तक पहुँचता है।
चुनौती हमारे ऊपर है; या तो हम अपने छोटे से जीवन को अंतहीन संदेहों और विश्वास के संकट में बिताएँगे, या फिर हम आस्था के व्यावहारिक आयाम में प्रवेश करके, विज्ञान, मन, प्रकृति जैसी हर चीज़ को उसकी सही जगह पर रखकर, अराजकता से ब्रह्मांड तक पहुँचेंगे।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
