“हमने नरक के पहरेदारों को केवल फ़रिश्तों से बनाया है। हमने उनकी संख्या को उन लोगों के लिए एक परीक्षा का साधन बनाया है जो इनकार करते हैं, ताकि जिन लोगों को किताब दी गई है, वे निश्चित रूप से जान सकें, और ईमान वालों का ईमान और मज़बूत हो जाए, और जिन लोगों को किताब दी गई है और ईमान वाले, संदेह में न पड़ें।”
1. प्रश्न: जब कहा जाता है कि हमने उनकी संख्या को नकारने वालों के लिए एक परीक्षा का साधन बना दिया, तो वे क्या नकार रहे हैं और यहाँ नकारने वाले कौन हैं और वे क्यों नकार रहे हैं?
प्रश्न 2: जिन लोगों को किताब दी गई है, उनसे कहा गया है कि वे निश्चित रूप से जान लें, तो वे क्या जान लें, क्या जानेंगे, निश्चित रूप से अल्लाह यहाँ क्या कहना चाहता है?
प्रश्न 3: जब हम कहते हैं कि आस्तिकों का ईमान बढ़े, तो उनका ईमान कैसे और क्यों बढ़ेगा?
4. प्रश्न: जब कहा जाता है कि जिन लोगों को किताब दी गई है और जो मुसलमान हैं, वे संदेह में न पड़ें, तो किस बात में संदेह न करें, अल्लाह यहाँ क्या कहना चाहता है?
– आपसे पूछने से पहले मैंने सूरह मुद्दस्सर की 31वीं आयत की व्याख्या देखी, लेकिन मुझे इन 4 सवालों के जवाब कहीं नहीं मिले। अगर आप खुद इन सवालों के जवाब विकल्पों में विस्तार से दे सकें तो मैं बहुत आभारी रहूँगा।
हमारे प्रिय भाई,
अल-मुद्दस्सिर् की 31वीं आयत का पूरा अनुवाद इस प्रकार है:
“हमने केवल फ़रिश्तों को ही जहन्नुम के कामों को देखने का काम सौंपा है। और हमने उनकी संख्या को केवल उन लोगों के लिए एक परीक्षा का साधन बनाया है जो इनकार करते हैं, ताकि जो लोग किताब दिए गए हैं, उन्हें निश्चित ज्ञान हो जाए, और ईमान वालों का ईमान और मज़बूत हो जाए, और जो लोग किताब दिए गए हैं और ईमान वाले हैं, वे शक में न पड़ें, और जो लोग दिल में बीमारी रखते हैं और इनकार करने वाले हैं, वे भी…”
‘क्या अल्लाह इस संख्या के उदाहरण से क्या कहना चाह रहा होगा?’
वे यही कहेंगे। इस प्रकार अल्लाह जिसे चाहे, उसे गुमराही में छोड़ देता है और जिसे चाहे, उसे सीधे रास्ते पर ले जाता है। तेरे पालनहार की सेनाओं को सिवाय उसके और कोई नहीं जानता। यह तो बस इंसानों के लिए एक नसीहत है।”
जब हम संबंधित सूरा और आयत को समग्र रूप से देखते हैं, तो हम निम्नलिखित बातें पाते हैं:
1.
56 आयतों वाली सूरह मुद्दस्सिर का 8वीं आयत से आखिरी आयत तक का भाग।
इस्लाम का खुलकर प्रचार शुरू होने के बाद पहले हज के मौसम में मक्का में इसकी नज़ूल हुई थी।
इस दौर में, जब पहली बार इबादत की दावत दी गई थी, उन लोगों ने, जिन्होंने बिना किसी संदेह के पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की बातों, अर्थात् वहिकु, पर विश्वास किया और उसकी पुष्टि की, अपने ईमान को मजबूत किया। ईमान को मजबूत करने का विषय कुरान-ए-करीम में कई जगहों पर बताया गया है।
हर परीक्षा के बाद, यदि एक आस्तिक व्यक्ति अपने विश्वास में दृढ़ रहता है, संदेह, इनकार या अवज्ञा से बचता है, और विश्वास और आज्ञाकारिता करता है, तो उस व्यक्ति में विश्वास जड़ लेता है और स्पष्ट हो जाता है।
2. जो लोग संदेह में थे, उन्होंने बहाने बनाए और अलग-अलग व्याख्याएँ देकर इनकार करने की कोशिश की।
इस आयत और सूरे में, इनकार करने वालों के लिए, 27वीं आयत से 48वीं आयत तक, जिसमें 31वीं आयत भी शामिल है, नरक की भयावहता का वर्णन किया गया है और यह बताया गया है कि किस तरह के चरित्र वाले लोग इसके योग्य होंगे।
3.
जब पिछली 30वीं आयत उतारी गई थी, तो बहुदेववादी लोगों ने कहा था,
व्यंग्यात्मक शब्दों में उन्होंने कहा कि वे एक बड़ा समुदाय हैं,
इसलिए
उन्नीस चौकीदारों
उन्होंने कहा था कि उनके पास इतनी ताकत नहीं है कि वे उन्हें नरक में भेज सकें।
इस आयत को बहुदेववादियों ने बहस और दुष्प्रचार का विषय बनाया था। इस आयत में उन्नीस जहन्नुम के पहरेदारों की उत्पत्ति का वर्णन किया गया है, और यह बताया गया है कि जहन्नुम के कामों को संभालने के लिए फ़रिश्तों को नियुक्त किया गया है, जिससे यह ध्यान दिलाया गया है कि उनका फ़रिश्तों से मुकाबला करना संभव नहीं है।
वास्तव में, इनकार करने वाले सभी लोग एक साथ आ जाएं तो भी वे एक फ़रिश्ते पर भी हावी नहीं हो सकते।
आयत में उन्नीस संख्या का उल्लेख केवल एक परीक्षा के साधन के रूप में किया गया है। आयत के अंत में
“यह मानव जाति के लिए एक अनुस्मारक है।”
निर्देशित किया गया है। अर्थात,
“साकर”
जिस नरक का नाम लिया गया है, उसे मनुष्य को एक चेतावनी के रूप में याद दिलाया गया है।
4.
“हमने उनकी संख्याएँ गिनाने में भी, इनकार करने वालों के लिए, एक फितना और परीक्षा बना दिया है, और कुछ नहीं।”
यदि कोई व्यक्ति दिखावटी रूप से ईमानदार है, लेकिन उसे ईश्वर की सर्वोच्चता और महान शक्ति या रहस्योद्घाटन और पैगंबरत्व के बारे में कोई संदेह है, तो उसे तुरंत यह बात पता चल जानी चाहिए।
“क्या अल्लाह के उस विशाल कारावास से असंख्य जिन्न और इंसानों का काम देखने के लिए केवल उन्नीस लोग ही उन्हें दंडित करेंगे?”
यह कहकर वह अपना इनकार जाहिर करेगा। इससे यह साबित हो जाएगा कि वह परीक्षा में असफल हो जाएगा।
5.
कुरान की आयत में
“जिन लोगों को किताब दी गई है, उन्हें चाहिए कि वे निश्चित रूप से ज्ञान प्राप्त करें।”
आदेश दिया जाता है।
चूँकि यह भी उल्लेख किया गया है कि नरक के राक्षसों की संख्या उन्नीस है, जैसा कि यहूदी धर्मग्रंथ और बाइबल में उल्लेखित है,
कुरान में भी यही संख्या बताई गई है, जिससे यहूदियों और ईसाइयों को, जो कि “अहले किताब” हैं, यह निश्चित रूप से पता चल जाता है कि कुरान और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) सच्चे हैं। क्योंकि बहुदेववादियों के विपरीत, यहूदी और ईसाई भी मुसलमानों की तरह आख़िरत में विश्वास करते हैं।
6. “जिनके दिलों में बीमारी है”
इनके कौन होने के बारे में दो अलग-अलग राय हैं:
a) ये पाखंडी हैं।
हालांकि मक्का काल में कोई मुनाफिक नहीं था, फिर भी यह आयत भविष्य में ऐसे समूह के उभरने की भविष्यवाणी करती है। वास्तव में, मदीना काल में मुनाफिकों का एक महत्वपूर्ण समूह था।
(ख) “जिनके दिलों में बीमारी है”
जो लोग पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर ईमान लाने या न लाने के बारे में संशय में थे।
वे बहुदेववादी हैं।
(देखें: राजी, शवकानी, संबंधित आयत की व्याख्या)
बहुदेववादियों
“क्या अल्लाह इस संख्या के उदाहरण से क्या कहना चाह रहा होगा?”
जिसमें अर्थ के बारे में पूछा गया था
उदाहरण
जिसका मतलब है,
यह नरक के उन्नीस स्वर्गदूतों से संबंधित 30वें आयत में वर्णित विवरण है।
ayat में
उदाहरण
शब्द,
“खबर, बात, जानकारी”
इसकी व्याख्या इस प्रकार भी की गई है।
बहुदेववादियों ने इस सवाल से यह बताना चाहा कि वे इस बात पर विश्वास नहीं करते कि नरक में उन्नीस पहरेदार हैं, और यह कि यह बात ईश्वर की ओर से प्रेरित है, अर्थात् वे इस बात पर विश्वास नहीं करते कि ईश्वर ऐसा कह सकता है।
(इब्न आशूर, संबंधित आयत की व्याख्या)
क्योंकि वे कुरान में विश्वास नहीं करते हैं, इसलिए कुरान द्वारा दी गई जानकारी को सही मानकर इस जानकारी के आधार पर ईमानदारी से प्रश्न पूछना भी उनके लिए संभव नहीं है।
7.
संबंधित आयत,
“जिन लोगों को किताब दी गई है और जो मुसलमान हैं, उन्हें शक नहीं करना चाहिए।”
जिसका अर्थ है,
“जिन लोगों को किताब दी गई है और जो ईमान वाले हैं, वे संदेह से मुक्त हो जाएं।”
कुछ लोग इसे इस तरह से भी अर्थ देते हैं।
इस मामले में, उद्देश्य है:
यह दिलों में मौजूद संदेह को दूर करने के बारे में है।
अल्लाह तआला द्वारा नरक के पहरेदारों की संख्या बताने के कारणों में से एक यह भी है कि एक तरफ़ यहूदियों और ईसाइयों को एक मज़बूत विश्वास और विश्वास हो, और दूसरी तरफ़ इस अंतिम पैग़ाम पर विश्वास करने वाले मुसलमानों का ईमान मज़बूत हो।
वचन से प्राप्त अटल ज्ञान, उस पर विश्वास करने वालों को एक मजबूत ज्ञान और आस्था का मालिक बनाता है।
मकसद यह है:
ईश्वर द्वारा किसी भी विषय पर दी गई जानकारी निश्चित, सत्य और निर्विवाद है, और यह इतनी स्पष्ट और विश्वसनीय है कि इसके बाद किसी भी संदेह के लिए कोई जगह नहीं बचती।
वचन,
यह लोगों को सत्य का ज्ञान प्रदान करता है और उन्हें संदेह में पड़ने से बचाता है। जब कोई व्यक्ति ज्ञान से संपन्न हो जाता है, तो उसे उस ज्ञान की विश्वसनीयता पर कभी संदेह नहीं करना चाहिए। ईश्वर believers को इस बिंदु पर फिर से चेतावनी देता है और यह भी घोषणा करता है कि पुस्तक के लोगों के पास इस अंतिम ज्ञान के खिलाफ कोई भी संदेह करने का कोई वैध कारण नहीं हो सकता है।
(देखें: एनवारुल कुरान, मुद्दस्सर, 31)
8.
एक सच्चे मुसलमान को, निश्चित रूप से, ईश्वर द्वारा दी गई जानकारी पर संदेह नहीं करना चाहिए, और न ही वह ऐसा कर सकता है।
यहाँ संदेश का असली पता उन लोगों को है जो किताबों के जानकार हैं।
के रूप में देखा जाना चाहिए। क्योंकि उनके मन में इस रहस्योद्घाटन के प्रति कोई संदेह हो सकता है। आयत
“शंका से मुक्ति”
अर्थ बता दिए जाने पर उद्देश्य पहले से ही समझ आ जाता है।
यही वह अंतिम रहस्योद्घाटन है जो दिव्य ज्ञान का स्रोत है, और इस आयत में विशेष रूप से यह जोर दिया गया है कि मानव जाति को पूरी तरह से इस पर भरोसा करना चाहिए।
इस आयत-ए-करीमा को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:
यह आयत बताती है कि नरक के कार्यों को संचालित करने और उसकी रक्षा करने के लिए नियुक्त व्यक्ति फ़रिश्तों से मिलकर बने हैं। यह इस बात की ओर इशारा करता है कि उनकी एक निश्चित संख्या क्यों है।
इस घोषणा के माध्यम से, वह यह बताता है कि यहूदी और ईसाई, और मुसलमान, अपनी आस्था को मजबूत करेंगे, संदेह और शंका से दूर रहेंगे, और कुछ संशयपूर्ण और काफ़िर लोगों की अफवाहों से परे रहेंगे, और अल्लाह की इच्छा से, कुछ लोग भटकेंगे और कुछ लोग मार्गदर्शन प्राप्त करेंगे।
विश्व के पालनहार अल्लाह
वह यह घोषणा करते हैं कि उनकी सेनाओं की संख्या केवल ईश्वर ही जान सकता है, और कोई नहीं।
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