हमारे प्रिय भाई,
“वे तुमसे चाहते हैं कि तुम उन पर जल्द ही सज़ा भेज दो। परन्तु अल्लाह अपने वचन से कभी नहीं मुड़ेगा। तुम्हारे रब के पास एक दिन, तुम्हारे गिनाए हुए हज़ार वर्षों के बराबर है।”
(अल-हज्ज, 22/47)
हे मुहम्मद, आपकी क़ौम के काफ़िर और मुशरिक लोग चाहते हैं कि आप जिस सज़ा का वादा उन से उनके इनकार के कारण कर रहे हैं, वह जल्द ही आ जाए और वे उसे इस दुनिया में ही देख लें। उन्हें अच्छी तरह पता होना चाहिए कि अल्लाह अपने वादे से कभी नहीं मुड़ता। जिस तरह उन्हें इस दुनिया में सज़ा मिलेगी, उसी तरह उन्हें आखिरत में भी अपनी सज़ा ज़रूर मिलेगी।
कुरान की आयत में:
“तुम्हारे रब के यहाँ एक दिन, तुम्हारे हिसाब के अनुसार एक हज़ार साल के बराबर है।”
ऐसा कहा गया है। ईश्वर के पास आज कौन सा दिन है, इस बारे में कई व्याख्याएँ की गई हैं।
एक मत के अनुसार, जो अब्दुल्लाह इब्न अब्बास से वर्णित है, इस दिन से तात्पर्य उन छह दिनों में से एक दिन है, जिन दिनों में अल्लाह ताला ने आकाश और पृथ्वी की रचना की थी। अब्दुल्लाह इब्न अब्बास और मुजाहिद से वर्णित दूसरे मत के अनुसार, इस दिन से तात्पर्य कयामत के दिनों में से एक दिन है।
अल्लाह तआला ने आयत के आरंभ में यह बताया है कि काफ़िर लोग, वादा किए गए दंड को तुरंत चाहते हैं और अल्लाह ने यह भी कहा है कि वह अपने वादे से मुकर नहीं करेगा, और उसके बाद अल्लाह ने यह बताया कि उसके यहाँ एक दिन हज़ार दिनों के बराबर होता है, इसका इस प्रकार स्पष्टीकरण दिया गया है:
अविश्वासियों ने यातना के शीघ्र आने की इच्छा की थी, और ईश्वर ने घोषणा की कि यह यातना देर से नहीं आई है। क्योंकि ईश्वर के पास एक दिन, मनुष्यों के हिसाब से एक हज़ार दिनों के बराबर है। इस लिहाज से यातना देर से नहीं आई है।
या फिर, काफ़िर यातना चाहते हैं, लेकिन उन्हें यातना की वास्तविकता का पता नहीं है। अगर उन्हें उसकी असली प्रकृति पता होती, तो वे कभी भी ऐसी यातना नहीं चाहेंगे। क्योंकि यातना की तीव्रता के कारण, यातना के हर दिन उन्हें सामान्य दिनों के हज़ार दिन जितने लंबे लगेंगे।
जैसा कि ज्ञात है, समय को कुछ भागों में विभाजित करना पूरी तरह से कृत्रिम है। पृथ्वी के अपने अक्ष पर और सूर्य के चारों ओर घूमने से दिन-रात, ऋतुएँ और वर्ष उत्पन्न होते हैं। यदि हम देखें कि आखिरत में दिन-रात, ऋतुएँ और वर्ष नहीं हैं, तो समय की अवधारणा एक तरह से समाप्त हो जाती है। यहाँ हम कृत्रिम समय की बात कर रहे हैं। इसलिए जब आखिरत के दिन की बात की जाती है, तो हमारे कृत्रिम समय के अनुसार आधे दिन को 500 वर्ष और एक दिन को 1000 वर्ष तक लंबा बताया जाता है, और इस प्रकार इस विषय पर…
«यौम»
यानी
“दिन”
जब इस शब्द का प्रयोग किया जाता है, तो इसका मतलब है कि यह हमारे कृत्रिम समय के अनुसार चौबीस घंटे नहीं है।
जो लोग इस सच्चाई पर विचार नहीं करते, वे अपनी मनचाही चीज़ को तुरंत पाने की इच्छा रखते हैं और कुछ साल बीत जाने पर निराश हो जाते हैं। जबकि अल्लाह का नियम अटल है, उसका कार्यक्रम कभी नहीं रुकता, उसका फ़ैसला कभी नहीं बदलता। अगर किसी कौम पर कोई मुसीबत आनी है, तो उसके लिए एक निश्चित समय निर्धारित होता है। लोग चाहे कितनी भी जल्दी करें, वह समय पूरा होने से पहले मुसीबत नहीं आती।
रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से जल्द से जल्द सज़ा माँगने वाले कुरैश के लोग थे। वे सज़ा के आने में विश्वास नहीं करते थे, बल्कि पैगंबर का मज़ाक उड़ाने और उन्हें कमज़ोर दिखाने के लिए सज़ा माँग रहे थे।
“एक हजार साल के बराबर का दिन”
यहाँ पर जिस दिन की बात हो रही है, वह उस दिन की बात है जिस दिन वह दंड आएगा।
इस दिन के लंबा होने का मतलब है कि यातना बहुत ज़्यादा है।
क्योंकि दया और खुशी के दिन थोड़े होते हैं, और कठिनाई के दिन लंबे होते हैं।
फ़रा के अनुसार, यह आयत दुनियावी और आख़िरती दोनों तरह की सज़ा को शामिल करती है। जल्द से जल्द मांगी जाने वाली सज़ा से मुराद दुनियावी सज़ा है।
“ईश्वर अपने वादे से मुकर नहीं सकता कि वह दुनिया में आप पर दंड अवश्य भेजेगा।”
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और आखिरत की सजा का एक दिन दुनिया के हज़ार साल के बराबर होता है।
इस आयत में समय की सापेक्षता व्यक्त की गई है।
हर दुनिया में समय अलग तरह से चलता है। उदाहरण के लिए, कब्र की दुनिया का एक दिन, कयामत के मैदान के एक दिन के समान नहीं है। यहाँ तक कि इस ब्रह्मांड में भी अलग-अलग ग्रहों पर अलग-अलग समय होता है। यह दर्शाता है कि समय बदल सकता है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
