वस्वास से छुटकारा पाने के लिए आप क्या सलाह देंगे?

– मुझे वस्वास से छुटकारा पाने के लिए मनोचिकित्सक के पास जाने की सलाह दी गई है; क्या मुझे जाना ही चाहिए?

उत्तर

हमारे प्रिय भाई,

जिस व्यक्ति को वस्वास है, उसे इस बीमारी से छुटकारा पाने के लिए एक विशेषज्ञ और धार्मिक मनोवैज्ञानिक से मिलने की सलाह दी जा सकती है। वास्तव में, यह एक सिफारिश है।

आइए, अपने आस-पास एक नज़र डालें; पहाड़, पत्थर, पौधे, जानवर, चाँद, सूरज और तारे, एक-एक करके हमारे मन से गुज़रें। ये सब भौतिक वस्तुएँ हैं, लेकिन एक-दूसरे से कितनी अलग हैं!?..

अब उन चीजों के बारे में सोचें जिन्हें हम नहीं देख सकते, जैसे कि विकिरण, गुरुत्वाकर्षण, सूर्य का आकर्षण। आइए हम यह भी ध्यान रखें कि ये चीजें भी एक-दूसरे से बहुत अलग होंगी।

और आइए, हम अपने विचार को आगे बढ़ाते हैं:

जिस प्रकार आग मिट्टी से अलग है, उसी प्रकार शैतान को भी इंसान से अलग होना चाहिए। जिस प्रकार अंधकार प्रकाश से दूर है, उसी प्रकार जिन्न को भी फ़रिश्तों से अलग होना चाहिए।

ईश्वरीय परीक्षा से गुजरने वाले दो प्रकार के प्राणी:

इंसान और जिन्न।

दोनों के ही मानने वाले और न मानने वाले हैं। दोनों में ही अच्छे और बुरे लोग हैं। दोनों के ही मार्गदर्शक और भ्रष्ट करने वाले हैं।

यहाँ है जिन्न जाति का सबसे दुष्ट सदस्य, जिसने अल्लाह की अवज्ञा की:

शैतान।

मनुष्य का शरीर मिट्टी से बनाया गया था और उसमें आत्मा निवास करती थी। जबकि जिन्न सीधे आग से बनाए गए थे। वास्तव में, शैतान की पहली और सबसे बड़ी परीक्षा इसी सृजन के अंतर से उत्पन्न हुई थी, और उसने यह दावा करके कि वह आग से बना है और इसलिए मनुष्य से श्रेष्ठ है, और हज़रत आदम (अ.स.) के सामने न झुकने के कारण, उसे स्वर्ग से निकाल दिया गया और उसे शापित कर दिया गया।

शैतान

चूँकि वह एक जिन्न है, इसलिए उसकी उम्र सामान्यतः मनुष्य की उम्र से अधिक होती है। हालाँकि, इस विद्रोही जिन्न को उसकी अपनी इच्छा पर और वास्तव में एक सजा के रूप में, एक लंबा जीवन दिया गया था और उसे कयामत के दिन तक मनुष्यों को परेशान करने की अनुमति दी गई थी।

बिना शैतान के भी, ईश्वर केवल मनुष्य के स्व-इच्छाशक्ति और संसार की परिस्थितियों से उनका इम्तिहान ले सकता था और अंत में उन्हें उनके योग्य सुख या दंड दे सकता था। इस मामले में शैतान को शामिल करना, वास्तव में, उसे दिया गया एक बड़ा दंड है। क्योंकि, जितने लोगों को उसने बुरे रास्ते पर ले जाया है, उनके द्वारा किए गए पापों का एक गुना उसके लिए भी लिखा जाता है, जिससे उसका दंड अकल्पनीय रूप से बढ़ जाता है,

कह्हार

उसका नाम सबसे ऊंचे दर्जे के सम्मान के योग्य है।

“जिस प्रकार मनुष्यों में शैतान का कार्य करने वाले देहधारी दुष्ट आत्माएँ प्रत्यक्ष रूप से पाई जाती हैं, उसी प्रकार जिन्न में भी देहहीन दुष्ट आत्माएँ अवश्य ही पाई जाती हैं, यह निश्चित है।”

(लेमाल, पृष्ठ 82)

आप किसी को देख रहे हैं, जो सामने वाले व्यक्ति में कुछ गलत विचार डालने की कोशिश कर रहा है। बात करते समय वह सामने वाले के हाथ-पैर नहीं, बल्कि उसकी आँखों में देख रहा है। वह आँखों की खिड़की से आत्मा में घुसने, उसे कुछ समझाने की कोशिश कर रहा है। अगर आप इन दोनों व्यक्तियों के शरीरों को कल्पना से हटा दें, तो दो अलग-अलग आत्माएँ सामने आएंगी। और उनमें से एक दूसरे को धोखा देना चाहता है।

ऐसे में, शैतान का मानव आत्मा को भटकाने और उसे सही रास्ते से भटकाने की कोशिश करना कोई आश्चर्यजनक बात नहीं है।

हम देखते हैं कि कुछ लोग शैतान का इनकार करते हैं। नूर के लेखक के शब्दों में, यह “शैतान का सबसे बड़ा षड्यंत्र” है। इस इनकार का एकमात्र आधार यह है कि शैतान को देखा नहीं जा सकता।

अब हम उस व्यक्ति से पूछते हैं:

तुम शैतान का किस चीज़ से इनकार करते हो?

तो क्या शैतान के अस्तित्व को तुम्हारे हाथ नहीं मानते, तुम्हारे कान नहीं मानते; क्या तुम्हारा धड़ मानता है, तुम्हारे पैर मानते हैं?

हमारे इस सवाल को वे बेतुका समझेंगे और

“किसी के साथ भी नहीं”

वह आगे कहेगा: “मैं उसकी वास्तविकता को समझ नहीं सकता।” तो, शैतान की वास्तविकता को अस्वीकार करने वाला, उस व्यक्ति का दिमाग है। एक अदृश्य चीज, एक और अदृश्य चीज का खंडन कर रही है; और इसका प्रमाण है “अदृश्यता।”

मन शब्दों से सोचता है, पर दिल के सारे काम बिना शब्दों के होते हैं। इंसान किसी फूल या खुशबू को “शब्दों” से नहीं प्यार करता। वह यह काम बिना शब्दों के करता है। लेकिन, जब वह इस प्यार को व्यक्त करना चाहता है, दूसरों तक पहुँचाना चाहता है, तब शब्दों की ज़रूरत होती है।

यही वह इंसान है जो बिना शब्दों के प्यार करता है और डरता है और बिना शब्दों के विश्वास करता है, और उसी के दिल में शैतान वास करता है, उससे बिना शब्दों के बात करता है, और उसे कुछ इस तरह के सुझाव देता है। शैतान के इन फुसफुसाहटों को ही

“वस्वास”

ऐसा कहा जा रहा है।

वस्वेसे का ज़िक्र हो ही रहा था कि मैं शैतान द्वारा इस माध्यम से मानव जाति पर अपनाए गए कुछ तरीकों के बारे में बात करना चाहूँगा:

शैतान का पहला लक्ष्य मनुष्य को नास्तिक बनाना है। अगर वह इसमें कामयाब नहीं हो पाता, तो वह पीछे हट जाता है और उसे इबादत करने से रोकता है। वह अपने सेवक को इस सम्मानित कर्तव्य से दूर रखने के लिए बहुत प्रयास करता है। वह उसके दिल में कुछ बुरे विचार डालता है। और मनुष्य यह सोचकर परेशान हो जाता है कि ये विचार उसके अपने दिल से आ रहे हैं।

इस बार शैतान एक नया खेल दिखाता है:

“ऐसे उलझे हुए दिल से तो अल्लाह के दरबार में खड़ा होना भी मुश्किल है!”

वह कहता है। अगर इंसान इस छल में फँस जाता है, तो शैतान विजयी हो जाता है। जबकि, हर समझदार व्यक्ति जानता है कि वह शांति जो उसे नमाज़ में नहीं मिली, उसे नमाज़ छोड़ देने से नहीं मिलेगी। जो व्यक्ति इबादत और आज्ञाकारिता छोड़ देता है और पाप और अवज्ञा के रास्ते पर चल पड़ता है, वह ईश्वरीय कृपा से दूर होता जाता है। एकमात्र रास्ता इबादत जारी रखना है।

एक बातचीत में, हम शैतान के इस खेल का शिकार हुए एक युवक के साथ उसकी परेशानियों पर बात कर रहे थे।



“जब भी मैं नमाज़ के लिए खड़ा होता हूँ, तो मेरे दिमाग में बुरे विचार आते हैं, और नमाज़ ख़त्म होने पर वे गायब हो जाते हैं।”

कहते हुए वह एक उपाय की तलाश में था। मैंने उसे पहले नूर मुअल्लफ के इस अद्भुत नुस्खे को प्रस्तुत किया:

“वह बुरे शब्द, तुम्हारे दिल की बातें नहीं हैं। क्योंकि तुम्हारा दिल उससे प्रभावित और दुखी है।”




(कथन, पृष्ठ 275)

फिर मैंने अपनी बात इस प्रकार जारी रखी:

अगर तुम किसी को अपना चेहरा थप्पड़ मारते और रोते हुए देखोगे, तो क्या तुम यह नहीं कहोगे कि यह आदमी अपना चेहरा खुद थप्पड़ मार रहा है तो क्यों रो रहा है? या क्या कोई ऐसा हाथ है जो मुझे दिखाई नहीं दे रहा है, जो उसकी मुट्ठी को उसके खिलाफ इस्तेमाल कर रहा है? तुम्हारी स्थिति भी उसी आदमी जैसी है।

गुरु के इस नुस्खे के अनुसार, तुम्हारा रोना यह दर्शाता है कि ये शब्द तुम्हारे दिल के नहीं हैं। जब तुम नमाज़ छोड़ दोगे और, उदाहरण के लिए, जुआख़ाने जाओगे, तो तुम पाओगे कि ये बुरे शब्द बंद हो गए हैं। इसका मतलब है कि उन शब्दों का मालिक नमाज़ का दुश्मन और जुआ का दोस्त है। और जुआ खेलने वाले को शैतान क्यों वस्वतस दे? अगर दे भी, तो उसे जुआ के हराम होने का एहसास हो सकता है, और यह शैतान के काम में नहीं आता। उसे यूँ ही छोड़ देना शैतान के लिए सबसे सही तरीका है।

फिर मैंने उन्हें नूर कुल्लियत से यह पैराग्राफ पढ़कर सुनाया:

“और इस तरह के वस्वासों से न तो ईश्वरीय सच्चाइयों को और न ही तुम्हारे हृदय को कोई नुकसान पहुँचता है। हाँ, यदि किसी गंदे घर की दरारों से आकाश के सूर्य और तारों, स्वर्ग के गुलाब और फूलों को देखा जाए, तो उन दरारों की गंदगी न तो देखने वाले को और न ही देखे जाने वाले को छूती है। और न ही कोई बुरा प्रभाव डालती है।”

(मसनवी-ए-नूरी, पृष्ठ 96)

मैंने फिर से ऐसे ही किसी व्यक्ति से, एक सवाल पूछा:


क्या तुमने धर्मशास्त्र पढ़ा है?


“हाँ,” उसने जवाब दिया।

मेरा दूसरा सवाल इस प्रकार था:


क्या इल्म-ए-हालत (धर्मशास्त्र) में नमाज़ को ख़राब करने वाली चीज़ों में “वस्वेसे” (मन में आने वाले बुरे विचार) भी शामिल हैं?


मेरे सवाल पर उसने हैरानी और मुस्कुराहट के साथ जवाब दिया।


“तो फिर,”

मैंने कहा,

“तुम अपनी नमाज़ जारी रखो।”

नमाज़ में जो कुछ भी दिमाग में आए,

“आइए, नमाज़ के लिए, आइए, फलाह के लिए”

जब तुम उसकी आवाज़ सुनो, तो इस एहसास के साथ कि तुम्हारा रब तुम्हें अपने पास बुला रहा है, तुम्हें नमाज़ के लिए भागना चाहिए। उस वक़्त तुम्हारे मन में बुरे विचार आ सकते हैं। लेकिन, चाहे तुम्हारे मन में कुछ भी आए, नमाज़ के लिए जाना ही उस आदेश का पालन करना है। अगर तुम इस बहाने से कि मेरे दिल में बुरे विचार आ रहे हैं, नमाज़ नहीं पढ़ते, तो तुम आदेश की अवज्ञा करते हो और ऐसा बहाना तुम्हें दोषी होने से नहीं बचा सकता। ज़रूरी है कि तुम आदेश का पालन करो और नमाज़ के लिए भागो। नमाज़ के दौरान तुम्हारे दिल में आदर्श शांति पाना एक अलग मामला है। इस बारे में नूर कुल्लिय्यात से एक स्थिति का आकलन और दिलासे का वाक्य:

“इस समय विनाश और नकारात्मक प्रवृत्तियाँ इतनी भयावह हैं कि, ईश्वरभक्ति इस विनाश के खिलाफ सबसे बड़ा सिद्धांत है।”

जो अपने कर्तव्यों का पालन करता है और बड़े पाप नहीं करता, वह बच जाता है।

इतने बड़े-बड़े पापों के बीच, नेक कामों में सच्ची सफलता बहुत कम होती है। और थोड़ी सी भी नेक काम, इन कठिन परिस्थितियों में बहुत मायने रखती है।”

(कास्टामोनु लाहीका, पृष्ठ 148)

“इस समय”

उक्त वाक्यांश की व्याख्या उसी पत्र में इस प्रकार की गई है:

“चूँकि हर मिनट में, वर्तमान सामाजिक जीवन में, सौ पाप व्यक्ति के विरुद्ध आते हैं; निश्चित रूप से, भक्ति और परहेज के इरादे से, सौ अच्छे काम करने के समान है।”

इन दोनों बातों को एक साथ रखने पर हमारे मन में एक युद्ध का मैदान उभर कर आता है। हर तरफ से गोलियाँ बरस रही हैं और हम इस भयानक माहौल में शांति की तलाश में हैं। यह स्पष्ट है कि हम इसमें सफल नहीं हो पाएंगे। लेकिन हम यह भी नहीं कह सकते कि शांति नहीं मिल रही है इसलिए हम दुश्मन के खेमे में शामिल हो जाएंगे।

पाप तो तीर-बाण हैं, जो लक्ष्य को भेद देते हैं।

इस सदी का सामाजिक जीवन एक युद्ध के मैदान की तरह है। हर तरफ से सैकड़ों हमलों का सामना कर रहा व्यक्ति, जब नमाज़ अदा करता है, तो उसे सच्चे मन से, शांतिपूर्वक इबादत करने में कठिनाई होती है। लेकिन, उस कठिनाई में एक अलग ही मूल्य है। युद्ध के दौरान और मोर्चे पर दी गई पहरेदारी, शांति के समय बाजार में दी गई पहरेदारी के समान नहीं है, यह स्पष्ट है।

“थोड़ा सा भी नेक काम, इन कठिन परिस्थितियों में बहुत मायने रखता है।”

यह वाक्य हमें इस बिंदु पर सांत्वना देता है और साथ ही खुशखबरी भी देता है।

उसी पत्र में एक और खुशखबरी दी गई है:

एक पाप को छोड़ना अनिवार्य है, इसलिए इस तरह के दूषित माहौल में सैकड़ों पापों को छोड़ने से सैकड़ों अनिवार्य कार्य पूरे हो जाएंगे, यह खुशखबरी…

कुछ सदियों पहले, जो लोग इन पापों के एक प्रतिशत से भी कम के संपर्क में आते थे, वे इन कर्तव्यों को नहीं निभा पाते थे, बल्कि वे नेक कामों के क्षेत्र में आगे बढ़ते थे, इस दिशा में आगे बढ़ते थे और अपनी स्वेच्छाचारी इबादतों को बढ़ाते थे। अब, नेक काम करना मुश्किल हो गया है।

“जो अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं, और जो बड़े पापों से दूर रहते हैं”

(बड़े पाप)

जो काम नहीं करता, वह बच जाता है।”

यह फैसला न केवल एक खुशखबरी है, बल्कि इस सदी की भयावहता का भी एक प्रमाण और संकेत है।

हम युग का न्याय करने में समय बर्बाद करने के बजाय, अपने स्वयं के स्व-नियंत्रण पर ध्यान दें और शैतान का अनुसरण करने से खुद को रोकें। जितने अधिक लोग इसमें सफल होंगे, युग को उन खुशहाल लोगों का अनुसरण करना होगा।

अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:

– वस्वास क्या है? इसके कारणों के बारे में जानकारी दे सकते हैं?

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर