“यही वह है जो हरे-भरे पेड़ से तुम्हारे लिए आग निकालता है, और तुम उसी से आग जलाते हो।” (यसीन, 36/80) इस आयत को कैसे समझना चाहिए?
हमारे प्रिय भाई,
यसीन सूरा, 78-80वें आयतें:
78. वह अपनी रचना को भूलकर हमें उदाहरण देने की कोशिश करता है, और
“इन सड़ी हुई हड्डियों में कौन जान फूंकने वाला है!”
कहता है।
79. कहो:
“जिसने उन्हें पहले बनाया, वही उन्हें पुनर्जीवित करेगा। वह हर तरह की सृष्टि जानता है।”
80. वही है जिसने हरे-भरे पेड़ से आपके लिए आग निकाली; और आप उसी से आग जलाते रहते हैं।
हरे वृक्ष में आग उत्पन्न करना:
मृतकों में से जीवित को निकालना
इस उदाहरण में, जो इस संबंध में संदेह और विरोध के जवाब में दिया गया है, फिर से दो गुणों का उल्लेख किया गया है जो पूरी तरह से विपरीत प्रतीत होते हैं और पहले के दूसरे में परिवर्तन होता है: नमी और आग। आयत में पेड़ के लिए हरे रंग के विशेषण का उपयोग रंग को इंगित करने के लिए नहीं है, बल्कि इस स्थिति में पेड़ के मूल गुण, नमी पर ध्यान आकर्षित करने के लिए है।
(इब्न आशूर, XXIII, 76-77)
हरे-भरे पेड़ से आग निकालना
आमतौर पर, बेदुइन अरबों द्वारा अच्छी तरह से जाना जाता है
नमस्ते
और
दूर
वाले पेड़ों
–दोनों हरे-भरे थे और उन पर पानी की बूँदें टपक रही थीं–
इसे आपस में रगड़ने से आग लगने की घटना के रूप में समझाया गया है। इनमें से एक को मादा और दूसरे को नर माना गया है। कुछ व्याख्याकारों ने,
“हर पेड़ में आग होती है; लेकिन यह मर्ह और अफार में प्रचुर मात्रा में पाई जाती है।”
उन्होंने प्रसिद्ध कहावत को ध्यान में रखते हुए कहा कि यहाँ पेड़ की किस्म का मतलब है और इन दो प्रजातियों का उल्लेख उदाहरण के तौर पर किया गया है।
(ज़माख़शरी, III, 294)
इस विषय में सहाबा-ए-किराम के प्रसिद्ध विद्वानों में से इब्न अब्बास (रा) ने इस प्रकार जानकारी दी थी, जैसा कि एक रिवायत में बताया गया है:
— जो अरबों के लिए लाइटर की तरह है
नमस्ते
और
दूर
इनके दो अलग-अलग प्रकार के पेड़ होते हैं। अफार को ऊपर की ओर रखा जाता है, जैसे कि एक चाक़ी (चकमक पत्थर), और मर्ह को नीचे की ओर रखा जाता है, जैसे कि एक चकमक पत्थर। दोनों पेड़ों से एक-एक शाखा काटी जाती है और उसका रस निकाला जाता है, और फिर उन दो शाखाओं को एक-दूसरे के खिलाफ रगड़कर आग पैदा की जाती है, यानी उन्हें जलाया जाता है।
कुरान में यसीन सूरे की 80वीं आयत में दी गई जानकारी मुख्यतः इन दो पेड़ों की ओर इशारा करती है; साथ ही यह हरे-भरे सभी पेड़ों को भी शामिल करती है।
(अधिक जानकारी के लिए देखें: तफ़सीर-ए-कुरतुबी: 15/60- लुबाबुत-तेविल: 4/13)
यह एक सच्चाई है कि पेड़ों में ऊर्जा जमा होती है; विशेष रूप से भूगर्भीय युगों में, भूमिगत हो जाने वाले विशाल पेड़ों का समय के साथ कोयला बन जाना और एक बड़ा ऊर्जा स्रोत बन जाना एक तथ्य है। संबंधित आयत इस बात की ओर भी इशारा कर सकती है।
साथ ही, आयत में एक और बारीक बात है; और वह यह है कि
«पेड़»
स्मरण करते हुए
«हरा»
यह इस बात का संकेत है कि हरे-भरे पेड़ को कई तरह से मानव सेवा के लिए समर्पित किया गया है और यह हर तरह से दिव्य शक्ति का प्रतीक है। यह इस बात को दर्शाता है कि पृथ्वी को ढंकने वाली वनस्पति लगातार ऑक्सीजन का उत्सर्जन करती है, जो एक ज्वलनशील पदार्थ है; और दहन केवल ऑक्सीजन की उपस्थिति में ही संभव है। इस प्रकार, यह स्पष्ट होता है कि हरे-भरे पेड़ को कई तरह से मानव सेवा के लिए समर्पित किया गया है और यह हर तरह से दिव्य शक्ति का प्रतीक है, और ये सब उस सर्वोच्च शक्ति के इस बात के प्रमाण हैं कि वह मृतकों को पुनर्जीवित करेगा।
(देखें: दीयानेट टेफ़्सिरि, कुरान योलु: IV/455; जलाल यिल्डिर्इम, इल्मिन इशीगिंडा अस्रिन कुरान टेफ़्सिरि, अनाडोलो ययनलरी: 10/5073.)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
