हमारे प्रिय भाई,
हाँ, ये कथन हदीस हैं।
“मेरी उम्मत के फसाद के समय जो मेरी सुन्नत का पालन करेगा, उसे सौ शहीदों का सवाब मिलेगा।”
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जब इस्लाम समाज में कुरीतियों और भ्रांतियों का बोलबाला हो, तो सुन्नत-ए-नबवी का पालन करने वाला सौ शहीदों का सवाब पा सकता है।
निश्चित रूप से कुरान की सच्चाइयाँ और सुन्नत-ए-सन्नी के सिद्धांत एक-दूसरे से अलग नहीं हैं। एक ऐसा समय जब समुदाय में कुरीतियों का बोलबाला हो, जब बहुसंख्यक कुरीतियों और भ्रांतियों के कब्जे में हो, वह वास्तव में बहुत ही जोखिम भरा, बहुत ही खतरनाक समय है।
किसी कार्य में खतरा जितना अधिक होता है, उसका पुण्य उतना ही अधिक होता है। ऐसे खतरनाक समय में, मुख्यतः ईमान की सच्चाइयों, इस्लाम के नियमों, कुरान की समझ, सुन्नत और इस्लाम को जीवन में लागू करने की सेवा बहुत बड़ी सेवा है; यहाँ तक कि सामान्य परिस्थितियों में एक शहीद द्वारा की गई बलिदान से भी अधिक बलिदान की आवश्यकता होती है, ताकि कई शहीदों के पुण्य के बराबर पुण्य प्राप्त हो सके।
क्योंकि एक शहीद एक बार में बलिदान देकर अल्लाह के रास्ते में अपनी जान देता है, तो ऐसे माहौल में जो लोग ईमान की सच्चाई, कुरान और सुन्नत-ए-सन्नीह की सेवा करते हैं, वे अपने जीवन के हर दिन में बड़े बलिदान कर सकते हैं।
इसका मतलब है कि जैसे-जैसे समय कठिन होता जाएगा, और फितने बढ़ते जाएंगे, वैसे-वैसे नेक कामों का सवाब भी बढ़ता जाएगा। इसके अलावा, इस हदीस-ए-शरीफ में एक सुन्नत का पालन करने के लिए बहुत बड़ा प्रोत्साहन है।
हदीस में उल्लिखित
तमस्सुक्क (सुन्नत का पालन) शब्द में निम्नलिखित अर्थ निहित हैं:
(2)
1. दृढ़ता संकल्प, दृढ़ता और दृढ़ निश्चय है:
तमस्सुक में दृढ़ता, दृढ़ निश्चय और अड़ियलपन है। उम्मत के बिगड़ने के समय ऐसे लोग उठते हैं जो दृढ़ता और अड़ियलपन से, उसी सकारात्मक रवैये को बनाए रखते हुए, सुनन-ए-सन्निया और कुरान के नियमों के प्रति अपनी निष्ठा दिखाते हैं। वे इस रास्ते में सब कुछ दांव पर लगा देते हैं। यह अर्थ “msk” मूल शब्द और उसके सभी व्युत्पन्नों में है।
2. दृढ़ता में निरंतरता होती है:
वास्तव में, दृढ़ता, ज़िद और निरंतरता निरंतरता की आवश्यकता होती है। क्रिया के अर्थों का विश्लेषण करने पर, उनमें निरंतरता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। किसी चीज़ को छोड़ने के बिना पकड़ना, लगातार पकड़ने की आवश्यकता होती है। संरक्षण का अर्थ है किसी चीज़ की लगातार रक्षा करना। इसलिए, सौ शहीदों के इनाम जैसे बड़े इनाम की आवश्यकता वाले काम के लिए निरंतरता, धैर्य, दृढ़ता, और कुरान और सुन्नत के मार्ग को जीवन भर समर्पित करने की आवश्यकता होती है।
3. दृढ़ता समग्रता को अपनाने के समान है:
तम्स्सुक “संपूर्णता” की रक्षा करने की ओर भी इशारा करता है।
किसी चीज़ को छोड़ने के बिना पकड़ना, उसे पकड़ना, और पकड़ी हुई चीज़ के पूरे हिस्से को अपने पास रखना संभव है। जैसे किसी इंसान को पकड़ना। किसी की ज़ुबान को बोलने से रोकना, उसे पूरी तरह से बोलने से रोकना है। थोड़ा बोलना और थोड़ा चुप रहना, नहीं बोलने के बराबर नहीं है। इसी तरह इम्साक भी है, जो खाने, पीने और यौन संबंध से दूर रहने और खुद को इनसे रोकने का मतलब है।
इसलिए, जब समाज में भ्रष्टाचार व्याप्त हो, उस समय सुन्नत का पालन करना, एक ऐसा पालन है जो समग्र और संपूर्ण से संबंधित है, जो संपूर्ण को बनाए रखने और जीवित रखने के लिए है। इसका मतलब है कि इस्लाम के, कुरान और सुन्नत के सभी पहलुओं से चिपके रहना, उन्हें न छोड़ना, और उन्हें बनाए रखने के लिए संघर्ष करना। आम तौर पर, जब समाज पूरी तरह से भ्रष्ट हो जाता है, तो इस काम को करने वाले लोग कम होंगे। और यह काम कठिन भी है, यह स्पष्ट है। इन कारणों से इसका इनाम भी बहुत बड़ा होता है।
4. दृढ़ता पारस्परिक शक्तियों के संघर्ष को दर्शाती है:
एम.एस.के.
मूल में और पकड़ में एक-दूसरे के खिलाफ संघर्ष और दो शक्तियों का एक-दूसरे का विरोध करना, प्रतिरोध होता है।
इम्साक, इम्तिसाक, तमासुक, तमेस्सुक, मेस्क,
पहले वे किसी चीज़ को छोड़ने या जाने देने के बजाय उसे पकड़ कर रखने की बात करते हैं। यहाँ वह पक्ष है जो कठिनाई का सामना करता है, पकड़ता है और जाने नहीं देता। पकड़ा गया पक्ष भी छोड़ने के प्रति समर्पणवादी नहीं है। वह भी इस पकड़ से मुक्त होना, स्वतंत्र होना चाहता है।
उदाहरण के लिए, ‘msk’ मूल शब्द से व्यक्त किया गया अर्थ है, भाषा को बोलने, कहने से रोकना; भाषा को बोलने की इच्छा होना, बोलने की कोशिश करना, लेकिन इस संघर्ष में उसे रोकने वाली शक्ति से हार जाना। ‘msk’ मूल शब्द में संघर्ष।
“जो कोई भी मेरी सुन्नत का पालन करेगा…”
हदीस के दृष्टिकोण से, यह सुन्नत को संरक्षित और सुरक्षित रखने के लिए निरंतर संघर्ष और प्रयास का प्रतीक है।
स्रोत:
1.
अल-बागावी, हुसैन बिन मुहम्मद अश-शाफी, मसाबीहुस-सुन्नह, I-II, बेरूत, त. I, 40, सं. 130; अल-मुनवी, अब्दुलरऊफ, फयज़ुल-कादिर, I-VI, बेरूत, त. VI, 261. (सं. 9171-9172); उम्मत के बिगड़ने के समय सवाबों की वृद्धि के विषय में देखें: तफ़्ताज़ानी, मसूद बिन उमर, सरहुल-मकसीद, IV, बेरूत 1988 I, 308; अल-हयथमी, अहमद बिन हजर, अस-सवाइकुल-मुहरिका, काहिरा 1385, पृ. 210.
2.
अल-कामूस अल-मुहीत III, 329; अल-मुअज्म अल-वासीत पृष्ठ 869; अल-मुफरेदात, पृष्ठ 469.
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
