जब एक हदीस कहती है कि “जो कोई भी ‘ला इलाहा इल्लल्लाह, मुहम्मदुन रसूलुल्लाह’ कहेगा, वह स्वर्ग जाएगा”, तो विद्वानों ने मुसलमानों के लिए शर्त के रूप में ‘शहादत’ (ईश्वर की एकत्व की घोषणा) को ‘तौहीद’ (ईश्वर की एकत्व की घोषणा) के बजाय क्यों निर्धारित किया?
– हम मुसलमान बनने के लिए कलमा-ए-तौहीद की बजाय कलमा-ए-शहादत क्यों पढ़ते हैं?
हमारे प्रिय भाई,
शहादत का शब्द,
“ईश्वर के अलावा कोई और ईश्वर नहीं है।”
जिसका अर्थ है, तौहीद के शब्द के आगे
“मैं गवाह हूँ”
यह क्रिया के जुड़ने से बना है और अर्थ के मामले में दोनों में कोई अंतर नहीं है।
हदीस का “ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदु रसूलुल्लाह कहने वाला जन्नत में जाएगा” अर्थ वाला कथन, शहादत के साथ या शहादत शब्द का प्रयोग किए बिना किए गए एक ज़िक्र को शामिल करता है।
इसके अलावा, हदीस में जिस बात पर जोर दिया गया है, वह केवल “शहादत-ए-इश्दाद” (ईश्वर की एकता की घोषणा) करना नहीं है, बल्कि इसके आवश्यक कार्यों को करना और ईमान के साथ कब्र में जाना भी है।
हालांकि, बुखारी में -संक्षेप में-: एक रिवायत में:
“कौन”
कलमा-ए-तौहीद
अगर वह (इस्लाम) लाता है तो उसकी जान और माल को नुकसान पहुंचाना हराम है।”
(बुखारी, ह.सं: 7368)
ऐसा कहा गया है, और एक अन्य वृत्तांत में
“कौन”
शहादत का शब्द
यदि वह (मुस्लिम) शरण देता है, तो उसकी जान और माल को नुकसान पहुंचाना हराम है।”
ऐसा कहा गया है।
(देखें बुखारी, ह.सं. 25)
इमाम नवाबवी ने इन दो अलग-अलग वृत्तांतों का मूल्यांकन किया,
“जिसमें शहादत का कोई उल्लेख न हो”
कथन को उस कथन से जोड़ा जाता है जिसमें शहादत की अवधारणा शामिल है (यानी, भले ही इसे उल्लेखित न किया गया हो, फिर भी उसमें)।
“शहादत की अवधारणा”
यह माना जाता है कि यह मौजूद है। यह एक ऐसा मुद्दा है जिस पर विद्वानों का एक बड़ा बहुमत सहमत है।
(नव्वी, शरहु मुस्लिम, 1/149)
प्रश्न में उल्लिखित हदीस का एक अर्थ यह भी है कि,
जो व्यक्ति आस्था के साथ कब्र में जाता है, वह अपने पापों के कारण नरक में चला जाए तो भी अंत में वहां से निकलकर स्वर्ग में प्रवेश करेगा।
इसका मतलब है।
हालांकि, शहादत का वचन विशेष रूप से गवाही/साक्ष्य के विश्वास और इसे व्यक्त करने पर जोर देता है, इसलिए यह इस्लाम से संबद्धता को दर्शाता है।
ये दो वाक्य कुरान में थोड़े अलग-अलग रूपों में आते हैं। अलि इमरान सूरे (3/18) में।
“अल्लाह, फ़रिश्ते और विद्वान इस बात की गवाही देते हैं कि अल्लाह के अलावा कोई और देवता नहीं है।”
जैसा कि नूसा सूरे में (4/166) कहा गया है।
“अल्लाह और फ़रिश्तों ने पैगंबर मुहम्मद पर नाजिल होने वाले वहाइयों की गवाही दी।”
सूचित किया जाएगा।
हदीसों में भी कई जगह शहादत के शब्द का उल्लेख किया गया है। इनमें सबसे महत्वपूर्ण है
“जिलबिल की हदीस”
इस्लाम के पांच बुनियादी सिद्धांतों का वर्णन करने वाली एक परंपरा है, जिसे शहादत के रूप में जाना जाता है, और इसमें पहले सिद्धांत के रूप में शहादत का उल्लेख किया गया है।
(मुसनद, 1/319; बुखारी, ईमान, 2; मुस्लिम, ईमान, 1)
इसके अलावा, जो व्यक्ति पहली बार इस्लाम धर्म अपनाना चाहता है, उसे गहरी आस्था और तर्कों पर आधारित दृढ़ विश्वास होना चाहिए। जैसा कि ज्ञात है, प्रसिद्ध जिबरील हदीस में इस्लाम, ईमान और इहसान का उल्लेख किया गया है।
इहसान:
“जैसे कि तुम अल्लाह को देख रहे हो, उसी तरह उसकी इबादत करो।”
ऐसा कहा गया है।
ईश्वर की आराधना की शुरुआत ईमान के सिद्धांतों से होती है, और ईमान के सिद्धांतों में सबसे पहले तौहीद (ईश्वर की एकता) का विश्वास और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की पैगंबर होने की मान्यता आती है।
इसलिए, जो व्यक्ति इन दो बुनियादी ईमान सिद्धांतों को स्वीकार करने का दावा करता है, उसे “इहसान” के स्तर पर अल्लाह को देखने के समान गवाही देनी चाहिए। जुबान से स्वीकार करना और दिल से पुष्टि करना, गवाही देने के सबसे स्वीकार्य तरीके हैं:
“मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के अलावा कोई ईश्वर नहीं है और मैं यह भी गवाही देता हूँ कि मुहम्मद उसके सेवक और रसूल हैं।”
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
