“ऐ मेरे प्यारे, मैं उस अल्लाह की कसम खाता हूँ जिसके हाथ में शक्ति है, कि मसीह, मरियम के पुत्र, जल्द ही एक न्यायप्रिय न्यायाधीश के रूप में आप पर अवतरित होंगे। जब वे आएंगे तो वे क्रूस को तोड़ेंगे, सूअर को मारेंगे, जजिया को समाप्त करेंगे, और धन इतना बढ़ जाएगा कि कोई उसे स्वीकार नहीं करेगा।” (इब्न माजा, फितन: 33; मुस्लिम, फितन: 23)
– इस हदीस की व्याख्या क्या हो सकती है?
हमारे प्रिय भाई,
1. (5004)- हज़रत अबू हुरैरा (रज़ियाल्लाहु अन्ह) फरमाते हैं: “रसूलुल्लाह (अलेहिससलातु वस्सलाम) ने इरशाद फरमाया कि:
“मैं उस परमेश्वर की कसम खाता हूँ जिसके हाथ में मेरी जान है! जल्द ही यीशु मसीह, मसीह के रूप में, तुम्हारे बीच एक न्यायप्रिय न्यायाधीश के रूप में उतरेंगे, वे क्रूस को तोड़ेंगे, सूअरों को मारेंगे, और जजिया (अहल-ए-किताब से) समाप्त कर देंगे। उस समय धन इतना बढ़ जाएगा कि कोई उसे स्वीकार नहीं करेगा; एक सजदा, दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़ से बेहतर होगा।”
फिर अबू हुरैरा कहते हैं: “यदि आप चाहें तो यह आयत पढ़ें: (अनुवाद):
“किताब वालों में से कोई ऐसा नहीं है जो मृत्यु से पहले उसके (ईसा मसीह) को न पहचाने।”
(यीशु का)
वह सच्चे पैगंबर पर विश्वास न करे। और कयामत के दिन यीशु उनके खिलाफ गवाही देगा।”
(निसा, 4/159)
[बुखारी, बियु 102, मेज़ालिम 31, अनबिया 49; मुस्लिम, ईमान 242, (155); अबू दाऊद, मेलाहिम 14, (4324); तिरमिज़ी, फितन 54, (2234).]
स्पष्टीकरण:
1.
हमारे विश्वास के अनुसार, ईसा मसीह की मृत्यु नहीं हुई, बल्कि उन्हें स्वर्ग में ले जाया गया। वे अपने सांसारिक शरीर के साथ स्वर्ग में रहते हैं। जैसा कि हदीस में बताया गया है, कयामत के करीब, वे धरती पर उतरेंगे और सकारात्मक कार्य करेंगे: वे दज्जाल द्वारा उत्पन्न आध्यात्मिक विनाश की भरपाई करेंगे। उनके आगमन के साथ प्रचुरता और समृद्धि में वृद्धि का उल्लेख किया गया है, जिसका अर्थ है कि उनका सुधार केवल आध्यात्मिक क्षेत्र में नहीं होगा, बल्कि भौतिक क्षेत्र में भी होगा, और वे आर्थिक सुधार और सुधार भी करेंगे।
क्रॉस का टूटना,
ईसाई धर्म का उन्मूलन, उसे धरती से मिटा देना है। यदि यह माना जाए कि आज मानवता के कष्ट का स्रोत पश्चिम है और उसके पीछे चर्च का हाथ है, तो चर्च का उन्मूलन, पश्चिम को वश में करना, उसे अहंकार से मुक्त करना और उसे वास्तविक मानवता प्रदान करना है। विश्व राजनीति और अर्थव्यवस्था पर हावी पश्चिम का सत्य के मार्ग पर चलना, मानवता के लिए सार्वभौमिक शांति का मार्ग प्रशस्त करना है। क्योंकि आज, दुनिया में कहीं भी, लोगों को परेशान करने वाले सभी सामाजिक झगड़ों और उथल-पुथल के पीछे पश्चिम का हाथ है। मानवीय कष्टों की जड़ में यही है।
“पश्चिमी हाथ”
यहाँ स्थित है।
क्रूस का टूटना
अंतर्निहित रूप से
सूअर का मांस
का निषेध है। क्योंकि ईसाई धर्म से ही उन्हें सूअर खाने की अनुमति मिलती है। धर्म रद्द होने का मतलब है कि अन्य कई अंधविश्वासों के साथ-साथ “सूअर खाने” की प्रथा भी रद्द हो जाएगी। इसके अलावा, एक रिवायत में…
और ज़रूर दुश्मनी, बैर और ईर्ष्या मिट जाएंगी।
यह भी ध्यान देने योग्य है कि ऐसा कहा गया है। मुसलमानों और ईसाइयों के बीच सदियों, नहीं, युगों से चली आ रही दुश्मनी समाप्त हो जाएगी, ऐसा भी कहा गया है। इन सब में सबसे बड़ी बाधा चर्च थी। यीशु मसीह द्वारा इसकी निरसन, इस बात का संकेत है कि बहुत कुछ एक साथ बदलने वाला है।
2.
जजिया को समाप्त करना,
इसका मतलब है कि ईसाई मुसलमान हो जाएँ। क्योंकि मुसलमान से जजिया नहीं लिया जाता, बल्कि ज़कात लिया जाता है। इसलिए दुनिया में केवल एक धर्म रह जाएगा, जजिया देने वाला कोई नहीं होगा। इस कथन से कुछ लोगों ने यह निष्कर्ष भी निकाला है:
“धन इतना बढ़ जाता है कि जजिया से प्राप्त धन का उपयोग करने के लिए कोई गरीब नहीं बचता। धन की अधिकता के कारण, जजिया का उपयोग किए बिना छोड़ दिया जाता है।”
इयाज़ कहते हैं:
“जजिया के निर्धारण से तात्पर्य यह भी हो सकता है कि काफ़िरों पर जजिया लगाया जाए। सभी काफ़िरों से लिया जाने वाला जजिया भी वांछित प्रचुरता प्राप्त करने में सक्षम हो सकता है।”
नवेवी, इयाज़ की व्याख्या से सहमत नहीं हैं और कहते हैं:
“ईसा मसीह इस्लाम के अलावा किसी और धर्म को स्वीकार नहीं करेंगे।”
कहते हैं। वास्तव में, अहमद इब्न हंबल ने इस मामले पर एक व्याख्या की है:
और दावा एक ही होगा।
आदेश दिया गया है।
नेववी ने यीशु मसीह द्वारा जजिया को समाप्त करने के संबंध में कहा:
“इस शरीयत में जिज़या की वैधता के बावजूद, यीशु मसीह द्वारा इसे समाप्त करने का अर्थ यह है कि इसकी वैधता यीशु मसीह के आगमन के साथ समाप्त हो गई।”
इसका मतलब है। जिस हदीस का हम उल्लेख कर रहे हैं, वह इसी की ओर इशारा करती है। हज़रत ईसा ने जजिया के नियम को रद्द नहीं किया। हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपने इस कथन से रद्दीकरण (नस्क़) का उल्लेख किया है। इब्न बत्ताल ने भी कहा:
“हम जिज़या को इसलिए स्वीकार करते हैं क्योंकि हमें धन की आवश्यकता है, और यह यीशु के जन्म से पहले स्वीकार किया गया था।”
लेकिन ईसा मसीह के धरती पर आने के बाद हमें धन की आवश्यकता नहीं होगी। क्योंकि उनके समय में धन बहुत अधिक होगा। इतना कि कोई भी धन स्वीकार नहीं करेगा। यह भी संभव है: यहूदियों और ईसाइयों से जजिया लेने का औचित्य इस बात में निहित है कि उनके पास मौजूद किताब में रहस्योद्घाटन होने का संदेह है और उनके विचार में यह प्राचीन धर्म से संबंधित है। जब ईसा मसीह धरती पर आएंगे, तो उन्हें व्यक्तिगत रूप से देखने के बाद, उनके प्रमाणों का अंत और उनकी स्थिति का स्पष्ट होना, इस संदेह को दूर कर देगा और वे अन्य मूर्तिपूजक बहुदेववादियों की स्थिति में आ जाएंगे और इस प्रकार, उनके साथ व्यवहार जजिया स्वीकार न करने के रूप में उचित होगा।”
इस व्याख्या पर हम एक आपत्ति दर्ज करना चाहेंगे: यहाँ यह अर्थ निहित है कि जब ईसा मसीह उतरेंगे तो हर कोई उन्हें ईसा के रूप में पहचानेगा। जबकि, अंतिम समय के व्यक्तियों को हर किसी के द्वारा निश्चित रूप से जाना जाना संभव नहीं है। उनके निकटवर्ती लोग, उच्च आध्यात्मिक स्तर वाले लोग उन्हें जान सकते हैं, लेकिन अन्य नहीं जान सकते। अन्यथा, यह परीक्षा के रहस्य के विपरीत होगा।
ईसा मसीह के धरती पर उतरने से, धरती के खजाने प्रकट होंगे, लेकिन
“क़यामत की नज़दीकी की वजह से”
इस दृष्टिकोण से, यह भी संतोषजनक नहीं है कि कोई भी प्रशंसा नहीं करेगा, ऐसा कहने वाले बयान।
3.
“एक सजदे की दुनिया और उसमें मौजूद चीज़ों से ज़्यादा फ़ायदा होना”
तब,
“चूँकि कोई भी दान स्वीकार नहीं करेगा, इसलिए अल्लाह के सबसे करीब पहुँचने का एकमात्र तरीका केवल पूजा और प्रार्थना है।”
इस प्रकार समझाया गया है। कुछ विद्वानों ने कहा:
“इंसान दुनिया से इतनी नफरत करते हैं कि एक सजदा भी उन्हें दुनिया और उसमें मौजूद चीज़ों से ज़्यादा प्रिय हो जाता है।”
इस प्रकार उन्होंने टिप्पणी की।
इब्नुल-जौज़ी कहते हैं:
“अबू हुरैरा ने अंत में आयत पढ़कर यह बताना चाहा है कि ‘एक सजदा दुनिया और उसमें मौजूद चीज़ों से बेहतर होगा’ इस कथन और उस आयत के बीच एक संबंध है। क्योंकि अबू हुरैरा इस तरह से यह बताना चाहते हैं कि लोग सुधारेंगे, उनका ईमान मज़बूत होगा और वे नेक कामों की ओर मुड़ेंगे। वे इतने सुधारेंगे और इतना मज़बूत ईमान पाएँगे कि वे एक सजदे को दुनिया और उसमें मौजूद चीज़ों पर तरजीह देंगे। सजदे से मुराद नमाज़ की एक रकात है।”
4.
इस आयत के बारे में भी अलग-अलग व्याख्याएँ और व्याख्याएँ की गई हैं:
* इस हदीस से यह समझा जा सकता है कि अबू हुरैरा (रज़ियाल्लाहु अन्ह) के अनुसार,
“उस पर विश्वास करेगा”
“उसकी मृत्यु से पहले” वाक्यांश में प्रयुक्त सर्वनाम, “उस” शब्द में प्रयुक्त सर्वनाम की तरह, यीशु मसीह की ओर इशारा करता है। अर्थात, अर्थ इस प्रकार होगा:
“ईसा मसीह की मृत्यु से पहले, ईसाइयों के अलावा सभी लोग ईसा मसीह पर विश्वास करेंगे।”
इब्न अब्बास ने भी इसी व्याख्या में दृढ़ता दिखाई है। उनसे एक रिवायत में:
“कोई भी यहूदी और ईसाई यीशु पर विश्वास किए बिना नहीं मरता… लेकिन मृत्यु के समय का विश्वास व्यर्थ है।”
आदेश दिया गया है।
* विद्वानों ने इस मामले में अलग-अलग व्याख्याएँ की हैं। कुछ के अनुसार, “उस पर ईमान लाने वालों” में “उस” का ज़मीर अल्लाह या मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की ओर है। और “उसकी मृत्यु से पहले” में “उस” का ज़मीर अहले किताब -और यहाँ तक कि ईसा (अ.स.) की ओर है। इस स्थिति में, यह समझा जाता है कि अहले किताब सच्चे इस्लामी विश्वास को प्राप्त करके मरेंगे। एक व्याख्या के अनुसार:
“न यहूदी, न ईसाई, यीशु मसीह को”
(सही तरीके से)
ईमान लाए बिना वह नहीं मर सकता।
नव्वी इस मत को इस प्रकार स्पष्ट करते हैं: “इस मत के अनुसार, आयत का अर्थ इस प्रकार है:
“किताबी लोगों में से हर व्यक्ति, मृत्यु आने और (आयत और हदीस में बताई गई) रूह के निकलने से पहले, मौत के समय सच्चाई को अपनी आँखों से देखने के बाद, यह मानेगा कि ईसा, अल्लाह का बंदा और अल्लाह की एक दासी का बेटा था। लेकिन उस समय यह ईमान उसे कोई फायदा नहीं देगा, जैसा कि इस आयत के अर्थ में भी बताया गया है:”
“क्या अल्लाह के पास स्वीकार्य पश्चाताप वह है कि वे जीवन भर पाप करते रहें और फिर अंत में जब मौत आ जाए तब पश्चाताप करें?”
‘मैंने अब पश्चाताप कर लिया है।’
जो लोग ऐसा कहते हैं या जो काफ़िर बनकर मरते हैं, उनका पश्चाताप स्वीकार नहीं किया जाएगा। हमने ऐसे लोगों के लिए एक भयानक दंड तैयार कर रखा है।”
(एनिस, 4/18)
आदेश दिया गया है।”
नव्वी इस व्याख्या को अधिक उचित मानते हैं। “क्योंकि, वे कहते हैं, पिछली व्याख्या में केवल वे लोग शामिल हैं जो यीसा के आगमन के समय के लिए तैयार थे। कुरान का स्पष्ट अर्थ सभी लोगों पर लागू होता है: चाहे वे यीसा के आगमन के समय के हों या पहले के हों, कोई फर्क नहीं पड़ता।”
* कुछ इस्लामी विद्वानों का कहना है: “अन्य पैगंबरों के बजाय यीशु का धरती पर उतरना, यहूदियों के इनकार के प्रति ज्ञान पर आधारित है। क्योंकि उनके दावे के अनुसार, उन्होंने यीशु को मार डाला था। और अल्लाह ने उनके झूठ को उजागर कर दिया।”
* यह भी कहा गया है: “जब हज़रत ईसा ने हज़रत मुहम्मद और उनकी उम्मत के गुणों को देखा, तो उन्होंने अल्लाह से दुआ की और खुद को भी इस उम्मत का बनाने की प्रार्थना की, और अल्लाह ने उनकी दुआ कबूल कर ली। इस प्रकार, उन्होंने उनकी ज़िन्दगी को, आखिर ज़माने में एक मुजद्दीद के रूप में उतरने के समय तक, बचा कर रखा। जब उनका दिन आएगा, तो वे धरती पर उतरेंगे और दज्जाल को मारेंगे। उनका उतरना दज्जाल के प्रकट होने के समय के साथ मेल खाएगा।”
इब्न हजर पहले मत को अधिक उचित मानते हैं:
* ईसा मसीह के धरती पर उतरने के बाद, वह कितने समय तक यहाँ रहेंगे, इस पर मतभेद है:
** कुछ वृत्तांतों में कहा गया है कि वह सात साल तक रहेगा।
** कुछ वृत्तांतों में कहा गया है कि वह उतरने के बाद शादी करेगा और 19 साल और जीवित रहेगा।
** एक अन्य कथा में कहा गया है कि वह 40 साल तक रहेगा।
* ईसा मसीह के बारे में एक और कथा इस प्रकार है: “ईसा मसीह लाल रंग के दो वस्त्र पहने हुए उतरेंगे; वे क्रूस तोड़ेंगे, सूअर को मारेंगे, जजिया हटा देंगे, और लोगों को इस्लाम में आमंत्रित करेंगे। अल्लाह उनके समय में इस्लाम को छोड़कर सभी धर्मों को समाप्त कर देगा। पृथ्वी पर शांति स्थापित हो जाएगी। शेर ऊँटों के साथ चरागाह में चरेंगे। बच्चे सांपों के साथ खेलेंगे।”
* हज़रत ईसा के स्वर्गारोहण से पहले उनकी मृत्यु हुई थी या नहीं, इस बारे में भी मतभेद है, लेकिन इस मामले में मुख्य बात यह है कि:
“उस समय अल्लाह ने फरमाया: ऐ यीसा! मैं ही हूँ जो तुझे तेरे वक़्त आने पर मारूँगा। मैं तुझे आसमान में उठा लूँगा। मैं तुझे यहूदियों की हत्या से पाक-साफ़ बचा लूँगा…”
(आल इमरान, 3/55).
* यीशु मसीह को स्वर्ग में कब ले जाया गया, इस बारे में भी मतभेद है; कहा जाता है कि वे 33 वर्ष के थे, और 120 वर्ष के भी।
(प्रोफेसर डॉ. इब्राहिम कैनन, कुतुब-ए-सिता)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
