आपकी वेबसाइट पर विभिन्न संप्रदायों के बीच विभिन्न प्रथाओं के बारे में पर्याप्त जानकारी दी गई है। लेकिन मैं एक अलग विषय के बारे में सवाल पूछ रहा हूँ। हो सकता है कि आपने इसे पहले ही समझाया हो, लेकिन मेरा ध्यान उस पर नहीं गया हो। किसी फ़र्ज़ के पालन में संप्रदायों के बीच अंतर: उदाहरण के लिए, हनाफी संप्रदाय में गुस्ल के फ़र्ज़ तीन माने जाते हैं, जबकि शाफ़िई संप्रदाय में दो माने जाते हैं। क्या फ़र्ज़ अल्लाह का आदेश नहीं है, क्या हर संप्रदाय में यह एक जैसा नहीं होना चाहिए? मुआमलात और तफ़सीलात में अंतर हो सकता है…
हमारे प्रिय भाई,
धर्मों के अलग-अलग संप्रदायों के अनिवार्य कर्तव्यों के बारे में अलग-अलग मत हैं।
उदाहरण के लिए, सभी संप्रदाय इस बात पर सहमत हैं कि वضو (अब्दस) करना अनिवार्य है। हालाँकि, वضو करते समय क्या-क्या अनिवार्य है, इस पर मतभेद हैं। अर्थात्, वضو का अनिवार्य होना सभी संप्रदायों में मूल बात है। लेकिन विवरणों में अंतर है। इसी तरह, सभी संप्रदायों में नमाज़ अदा करना अनिवार्य है। हालाँकि, नमाज़ अदा करते समय क्या-क्या अनिवार्य है, इस पर कुछ मतभेद हैं।
मजहबी इमामों ने इस्लामी मामलों में नहीं, बल्कि उनके कार्यान्वयन के तरीके में अपने-अपने अनुसार जायज कारणों से मतभेद किया है।
उदाहरण के लिए,
अबूदाऊद ने कहा कि अशुद्धता से शुद्ध होने के लिए स्नान करने से पहले सिर पर हाथ फेरने में सभी इमाम सहमत हैं; हालाँकि, हाथ फेरने के तरीके और मात्रा में उनमें मतभेद हैं।
उस ईश्वर की, जिसने हमें नमाज़ के लिए वज़ू करना अनिवार्य किया है,
“अपने सिर पर तेल लगाओ”
आदेश
“एक रूसी व्यक्ति”
यह वाक्यांश “बिस्मिललाह” से आया है। भाषाओं में सबसे समृद्ध अरबी भाषा में, विभिन्न शब्दों के आगे आने वाला ‘ब’ अक्षर कभी “सुशोभित करना”, कभी “कुछ” अर्थ देने के लिए, और कभी “जोड़ना” अर्थ देने के लिए आता है। अब्दस्त (स्नान) की आयत के “रुसीकुम” शब्द के आगे आने वाले ‘ब’ अक्षर को हर एक मजहबी इमाम ने अलग-अलग अर्थ में समझा है और इसी से अलग-अलग अमल (व्यवहार) सामने आया है। यहाँ ‘ब’ अक्षर तीनों अर्थों में आ सकता है।
इसलिए तो।
इमाम मालिक रहमतुल्लाह अलैह:
“सिर पर हाथ फेरते समय, पूरे सिर पर हाथ फेरना चाहिए। क्योंकि यहाँ ‘ब’ अक्षर शब्द को सुंदर बनाने के लिए आया है। इसका अपने आप में कोई अर्थ नहीं है।”
कहता है।
इमाम अबू हनीफा रहमतुल्लाह अलैह ने कहा:
“यह ‘b’ है”
कुछ
जिसका अर्थ है ‘ब’। सिर के कुछ हिस्से को छूना काफी है।”
कहता है।
इमाम-ए-शाफी रहमतुल्लाह अलैह ने कहा:
“यह ‘ब’ समाप्ति के अर्थ में प्रयुक्त ‘ब’ है। केवल हाथ का सिर से स्पर्श करना, कुछ बालों को छूना ही काफी है, इससे मसह पूरा हो जाता है।”
कहता है।
इस प्रकार, यह स्वतः स्पष्ट हो जाता है कि संप्रदाय के प्रत्येक इमाम सत्य मार्ग पर थे, और जो निर्णय विवरणों में भिन्न प्रतीत होते हैं, वे विवाद का विषय नहीं हैं, और दुर्भावनापूर्ण लोगों के दावों को हवा में छोड़ देते हैं…
(अहमद शाहीन, जीवन और हम, 235)
इस बीच, जबकि कानून की धारा एक ही है, लेकिन समझ में अंतर के कारण एक ही मामले में विभिन्न न्यायालयों से एक-दूसरे के साथ सौ प्रतिशत विपरीत और अलग-अलग फैसले सामने आ रहे हैं। कोई आकर यह बताए कि…
“ऐसा क्यों हो रहा है?”
जब हम यह नहीं कह सकते, तो संप्रदायवाद का मुद्दा उठाना सद्भाव और यथार्थवाद के साथ मेल नहीं खाता।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
