हमारे प्रिय भाई,
कुरान बुद्धिमान है।
वह अपने श्रोताओं की भाषा में बात करता है, और यह सुनिश्चित करता है कि वे उसके शब्दों को समझ सकें। आज भी, जब लोग ब्रह्मांड या यूनिवर्स की बात करते हैं, तो वे पृथ्वी और आकाश की बात कर रहे होते हैं, और उन्हें यही पता होता है, और यह ज्ञान सही भी है। विशेष रूप से, चौदहवीं शताब्दी के लोगों की आँखों से जो पृथ्वी और आकाश दिखाई देते थे, उनकी बात किए बिना ब्रह्मांड के बारे में कैसे बात की जा सकती है!
चाहे उसका आकार, प्रणाली या श्रेणी कुछ भी हो, वह सब कुछ जो लोग ऊपर होने की कल्पना करते हैं।
“आकाश”
इस अवधारणा में शामिल है। वैसे भी, अरबी में
“सेमा”
(आकाश) का अर्थ है ऊपर स्थित हर चीज़। इसी कारण कुरान में ब्रह्मांड का उल्लेख करते समय, हमेशा
“आर्ज़ = जगह”
एकल,
“सेमा”
(और आकाश भी)
“सेमा” के रूप में एकवचन, और “सेमावत” के रूप में बहुवचन
इस प्रकार व्यक्त किया जाता है। क्योंकि ब्रह्मांड में दो चीजें हैं: एक ऊपर का ऊर्ध्ववर्ती/उच्च जगत (आकाश), और दूसरा नीचे का अधोवर्ती जगत (पृथ्वी)।
आज का आधुनिक विज्ञान जब ब्रह्मांड या यूनिवर्स की बात करता है, तो उसका मतलब आकाश और धरती के अलावा कुछ और नहीं होता। इन स्पष्टीकरणों से यह समझ में आता है कि,
ब्रह्मांड
, आकाश और पृथ्वी से मिलकर बना है; और पृथ्वी और आकाश मिलकर ब्रह्मांड का निर्माण करते हैं।
ध्यान देने योग्य बात यह है कि ज़ारीयात सूरे की 47वीं आयत में विशेष रूप से आकाश के विस्तार का उल्लेख किया गया है। क्योंकि, ब्रह्मांड का वास्तविक केंद्र आकाश है। पृथ्वी, आकाशों के एक छोटे से तंत्र में स्थित -सूर्य का एक प्रकार का उपग्रह- एक छोटा ग्रह है। इसलिए, आकाशों का विस्तार ब्रह्मांड के विस्तार का अर्थ है। इसका मतलब है कि आयत में कोई असामान्य अभिव्यक्ति नहीं है।
फ़ुस्सित सूरे में, आकाश के गैस के रूप में होने का उल्लेख किया गया है। आकाश का पृथ्वी से पहले या बाद में अस्तित्व में होना एक सही निष्कर्ष नहीं है। क्योंकि, आज सबसे अधिक स्वीकृत सिद्धांत, बिग बैंग है।
“बिग-बैंग”
सिद्धांत के अनुसार, आकाश और पृथ्वी एक ही ब्रह्मांडीय शोरबा के भाग हैं, और मूल रूप से एक ही समय में अस्तित्व में आए हैं। हालाँकि, पृथ्वी और आकाश के निर्माण ने अलग-अलग क्रम का पालन किया है।
इस प्रकार;
सूरह अल-बकरा की,
“उसने धरती पर जो कुछ भी है, सब कुछ तुम्हारे लिए बनाया। फिर उसने आसमान की ओर रुख किया और उसे सात परतों में बनाया और व्यवस्थित किया। वह हर चीज़ को अच्छी तरह जानता है।”
इसके अनुसार, 29वीं आयत में कहा गया है कि पृथ्वी पहले बनाई गई थी;
“फिर उसने (आसमान के बाद) जमीन को फैलाया।”
अध्याय 30, सूरह नाज़ियात के अनुसार, स्वर्ग पहले बनाया गया था;
क्या इनकार करने वालों ने यह नहीं सोचा कि हमने आकाश और पृथ्वी को एक-दूसरे से जोड़ा हुआ पाया और फिर उन्हें अलग कर दिया, और हर जीव को पानी से बनाया? फिर भी क्या वे विश्वास नहीं करेंगे?
अल-एनबिया सूरा की 30वीं आयत, जिसका अर्थ है: “क्या यह बात (कि आकाश और पृथ्वी एक साथ बनाए गए थे) तुम्हारे लिए कठिन है?” यह दर्शाती है कि आकाश और पृथ्वी एक साथ बनाए गए थे।
इन आयतों को सकारात्मक विज्ञान में नई खोजों के आलोक में मूल्यांकन करके हम कह सकते हैं कि पृथ्वी और आकाश एक ही पदार्थ से बनाए गए थे और एक ही समय में अस्तित्व में आए थे। हालाँकि, पृथ्वी का ठंडा होना और उसका आवरण बनना, आकाश से पहले हुआ था।
मनुष्य के जीवन के लिए अनुकूल स्थिति में आकर, एक बिछौने की तरह व्यवस्थित होकर और अंतिम रूप लेने का कार्य, आकाशा मंडल के व्यवस्थित होने के बाद हुआ है।
(देखें: इशारतुल्-इजाज़, सूरह बक़रा, आयत 29 की व्याख्या)।
इन स्पष्टीकरणों से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि पृथ्वी और आकाश के निर्माण का क्रम और उनका संबंध विभिन्न निर्माण चरणों के अनुसार भिन्न होता है और प्रश्न में उल्लिखित आपत्ति का कोई आधार नहीं है।
अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:
– क्या आप ज़ारीयात सूरे की 47वीं आयत की व्याख्या कर सकते हैं? कुछ लोग इस आयत को आज के वैज्ञानिक विकास के संदर्भ में ब्रह्मांड के विस्तार के रूप में व्याख्या करते हैं?
– ब्रह्मांड (यूनिवर्स)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
