हमारे प्रिय भाई,
यदि किसी जानवर में कोई भी दोष या खराबी उसकी सामान्य क्षमता में कमी लाती है और उसके लाभ को कम करती है, दूसरे शब्दों में, उसके मूल्य को कम करती है, तो उस स्थिति में
इस तरह की कोई कमी बलि के लिए अयोग्य ठहराने का कारण बन सकती है।
अन्यथा, इसे एक बाधा नहीं माना जाएगा।
एक अमीर व्यक्ति
चाहे वह खरीदते समय दोषपूर्ण पाया जाए, या खरीदने के बाद दोष उत्पन्न हो, यदि वह निर्दिष्ट सीमा और अर्थ में है, तो उसे बलि देना जायज नहीं है; उसे एक नया खरीदना चाहिए और उसे बलि देना चाहिए।
गरीब के लिए
ऐसा नहीं है। चाहे वह खरीदते समय दोषपूर्ण हो या खरीदने के बाद दोष दिखाई दे, दोनों ही स्थितियों में उसका बलिदान करना जायज है। क्योंकि गरीब को बलिदान करना वैसे भी अनिवार्य नहीं है। (तातारहानीये- फतवाये हिंदिये)
एक अमीर व्यक्ति
यदि कोई व्यक्ति कुर्बानी के लिए एक मोटा-ताज़ा भेड़ खरीदता है, और कुर्बानी के दिनों से पहले ही वह जानवर बहुत दुबला-पतला हो जाए और अपना सामान्य मूल्य खो दे, तो उसे कुर्बानी करना जायज़ नहीं होगा। लेकिन अगर खरीदार गरीब है, तो उसे कुर्बानी करना जायज़ होगा। इसी तरह, अगर किसी अमीर व्यक्ति ने एक स्वस्थ जानवर खरीदा हो और उसकी आँखें अंधे हो जाएँ, या उसका कान या पूँछ कट जाए, या उसके दाँत गिर जाएँ, या इसी तरह की कोई खराबी हो जाए, तो अब उसे उस जानवर की कुर्बानी करना जायज़ नहीं होगा। लेकिन अगर किसी गरीब व्यक्ति के खरीदे हुए जानवर में इस तरह की कमियाँ हों, तो भी उसे कुर्बानी करने से रोका नहीं जाएगा। क्योंकि कुर्बानी उसके ऊपर अनिवार्य नहीं है। इसी तरह, अगर कुर्बानी के लिए खरीदा गया भेड़ मर जाए या चोरी हो जाए, तो उसे एक और खरीदना होगा और उसे काटना होगा।
बलि के लिए जानवर को जमीन पर लिटाते समय उसका पैर टूट गया।
या उसकी आँख में कोई कठोर वस्तु लग जाए जिससे वह अंधा हो जाए, तब भी उसे बलि देना काफी होगा, इसलिए नया जानवर लेने की आवश्यकता नहीं है। तुलनात्मक रूप से, इस स्थिति में आने वाले जानवर को बलि नहीं देनी चाहिए, लेकिन चूँकि इससे बचना बहुत मुश्किल है, इसलिए इसे सहनशीलता के आधार पर अनुमति दी गई है। यहाँ तक कि इमाम अबू यूसुफ के अनुसार, अगर जानवर को बलि देने से एक दिन पहले भी ऐसा हादसा हो जाए, तो भी उसे बलि दिया जा सकता है। (अल-बदाए-कासनी-फ़तावा हिंदिये; जलाल यिल्डिर्म, इस्लाम फ़िक़ह)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
