निर्माता अकेला क्यों नहीं है; उसके आसपास स्वर्गदूत, शैतान और मनुष्य क्यों हैं?

– हम कहते हैं कि सृष्टिकर्ता एक है, और जब हम देखते हैं तो उसके आसपास विभिन्न प्रकार के प्राणी (फ़रिश्ते, शैतान, जिन्न, इंसान) आदि हमेशा मौजूद रहते हैं। – सृष्टिकर्ता को किसी की ज़रूरत नहीं है, फिर भी वह अपने आसपास इन प्राणियों को क्यों रखता है? – यहाँ तक कि कुछ आयतों में हम पढ़ते हैं कि वह फ़रिश्तों से बात करता है। – और सृष्टिकर्ता हर चीज़ को बिना किसी मध्यस्थ के कर सकता है, फिर भी वह समय-समय पर विभिन्न प्राणियों को मध्यस्थ क्यों बनाता है और एक तरह से सिस्टमों का संसार क्यों बनाता है?

हमारे प्रिय भाई,

– पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:

“अल्लाह (सदियों से) मौजूद था, और उसके साथ कुछ भी नहीं था।”


(कंजुल्-उम्मल, ह. संख्या: 29850)।

इस हदीस से यह समझा जा सकता है कि जब आकाश और पृथ्वी सहित सभी सृजित वस्तुएँ मौजूद नहीं थीं, तब भी अल्लाह मौजूद था और अकेला था।

अहल-ए-सुन्नत का इस विषय में यह मत है:

“अल्लाह था, और उसके साथ कुछ भी नहीं था।”

न आकाश था, न धरती। ईश्वर, आकाश और धरती के न होने पर भी वहाँ विद्यमान था। वहाँ न समय था, न स्थान। अतः, ईश्वर समय और स्थान से परे है। समय और स्थान से परे होने के कारण ईश्वर अकेला है, उसका कोई साथी या समान नहीं है।

– हालाँकि, यह याद रखना ज़रूरी है कि इस्लाम में

“अल्लाह अकेला है।”

के बजाय

“अल्लाह एक है, अद्वितीय है।”

इस अभिव्यक्ति को अपनाया गया है।

– “अल्लाह एक है”

मतलब,


“निर्माता”


केवल अल्लाह ही है;

“आराधना के योग्य ईश्वर केवल वही है; पालन-पोषण करने वाला केवल वही है, मारने वाला, जीवित करने वाला केवल वही है…”



इसका मतलब यह नहीं है कि अल्लाह के अलावा कोई और प्राणी मौजूद नहीं है। क्योंकि, अल्लाह के नाम और गुण प्राणियों के सृजन की इच्छा रखते हैं। उदाहरण के लिए, अल्लाह, सृष्टिकर्ता के अर्थ में है।

निर्माता-निर्मितकर्ता-निर्मित

जैसे नामों से वह ब्रह्मांड को अस्तित्व में लाकर अपनी कुशलता दिखाना चाहता है। इसी तरह, अस्तित्व में चीजों को लाकर वह अपने ज्ञान, बुद्धि और शक्ति की अनंतता दिखाना चाहता है।

– मनुष्य के सृजन में निहित बुद्धिमत्ता में से एक, शायद सबसे महत्वपूर्ण,

ईश्वर के पूर्ण गुणों का दर्पण होना

बदियुज़मान ने कहा कि ऐसा है, और इसे समर्थन देने के लिए

“मैं एक छिपा हुआ खजाना था, मैंने ब्रह्मांड को इसलिए बनाया ताकि वे मुझे जान सकें।”


(अज्लूनी, 2/132)

इब्न अरबी ने इस क़ुदसी हदीस की व्याख्या करते हुए कहा:

“मैंने सृष्टि को इसलिए बनाया ताकि वह मेरे लिए एक दर्पण बने और मैं उस दर्पण में अपनी सुंदरता देख सकूँ।”

उन्होंने इस तरह के बयानों को सबूत के तौर पर पेश किया।

(इशारतुल्-इ’जाज़, पृष्ठ 17)

– फ़रिश्तों सहित कोई भी प्राणी अल्लाह के पास या उसके आस-पास नहीं है। अल्लाह हमेशा से है, अन्य सभी प्राणी बाद में उत्पन्न हुए हैं। बाद में उत्पन्न हुए प्राणियों का हमेशा से रहने वालों से कोई संबंध नहीं हो सकता। अल्लाह का फ़रिश्तों को आदेश देना, इसका यह अर्थ नहीं है कि वे अल्लाह के पास हैं या उसे देख रहे हैं। क्योंकि अल्लाह का महानता और महिमा, सभी प्राणियों से पर्दा रखने की आवश्यकता है।

– आम लोगों में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाता है

“अकेलापन केवल अल्लाह का ही है।”

इस कथन का अर्थ है कि सभी प्राणी एक-दूसरे पर निर्भर हैं, उनमें से किसी के भी बिना दूसरे के जीवित रहना लगभग असंभव है, और केवल ईश्वर ही है जो किसी चीज का मोहताज नहीं है।

अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:

– अल्लाह के द्वारा कारणों का सृजन और उनका संचालन करने का क्या रहस्य है?

– अल्लाह कारणों को क्यों काम करने देता है?

सलाम और दुआ के साथ…

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