– आलोचना में प्रक्रिया और सिद्धांत क्या हैं?
– आलोचना करने वाले और आलोचना का विषय बने व्यक्ति को किन बातों का ध्यान रखना चाहिए?
हमारे प्रिय भाई,
किसी चीज़ की कमियों को उजागर करना, उसकी खामियों को सामने रखना; किसी रचना में मौजूद कमियों को दूर करके, उसमें मौजूद सुंदरता को सामने लाना। जिस व्यक्ति आलोचना करता है उसे आलोचक कहते हैं। तुर्की भाषा में आलोचना के स्थान पर प्रयुक्त शब्द, किसी व्यक्ति, किसी कृति, किसी विषय का सही और गलत पहलुओं को खोजने और दिखाने के उद्देश्य से उसका विश्लेषण करने के रूप में परिभाषित किया गया है।
जैसा कि देखा गया है, आलोचना या निंदा किसी दोषपूर्ण, अधूरा या आपत्तिजनक चीज़ में हस्तक्षेप करने और सही और त्रुटिहीन चीज़ को सामने लाने के लिए एक सुधार का प्रयास है।
सबसे पहले – सिद्धांत के रूप में – की गई आलोचना/निंदा में दम होना चाहिए।
मानवीय संबंधों के स्वस्थ और निरंतर बने रहने के लिए खुला और ईमानदार संवाद सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है। लोगों को एक-दूसरे के साथ जानकारी, भावनाएँ, विचार और मत बिना किसी हिचकिचाहट के साझा करने, खुद पर और सामने वाले पर भरोसा करके बात करने और सुनी गई बातों पर भरोसा करने में सक्षम होना चाहिए।
सामाजिक जीवन और कार्यस्थल में आने वाली समस्याओं का एक बहुत बड़ा कारण है विश्वास की कमी के कारण खुला और ईमानदार संवाद न हो पाना। लोग सच्चाई बोलते हैं तो अक्सर प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ता है और उन्हें अपनी कही बातों पर पछतावा होता है। अक्सर वे इस डर के कारण खुला और ईमानदार संवाद करने, सच्चाई बोलने से बचते हैं।
निस्संदेह, आलोचना के विभिन्न प्रभाव, प्रकार और मात्राएँ होती हैं। जो आलोचना व्यक्तित्व पर प्रहार करती है, दूसरों के सामने अपमानित करती है, व्यक्ति को अप्रत्याशित रूप से स्तब्ध कर देती है, और उसकी आशाओं, उत्साह और जोश को समाप्त कर देती है, वह वास्तव में आलोचना नहीं, बल्कि एक दुर्भावनापूर्ण हमला है। यदि आलोचना का उद्देश्य नष्ट करना, समाप्त करना और विनाश करना हो, तो वह आक्रामक व्यवहार में बदल जाती है और संभवतः एक बढ़ते हुए नकारात्मक संघर्ष प्रक्रिया शुरू करती है।
इस तरह की संचार शैली को बढ़ावा देने वाली संबंध की समझ, एक स्वस्थ आलोचना संस्कृति के विकास पर निर्भर करती है।
आलोचनाएँ स्वस्थ और निरंतर संबंध स्थापित करने और उस संबंध को लगातार पोषित करने की समझ के साथ होनी चाहिए। इसी तरह, एक स्वस्थ और उपयोगी आलोचना में अच्छी नीयत, मार्गदर्शक, सहायक, सुधारक अभिव्यक्तियों और सुझावों वाले संदेशों को धैर्यपूर्वक, समझदारी से सुनना और इन आलोचनाओं के अनुसार खुद को बदलने, विकसित करने का परिणाम होना चाहिए। इस अर्थ में, आलोचना में महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि कौन आलोचना कर रहा है या आलोचना की जा रही है, बल्कि आलोचना की जा रही विषय, स्थिति या विशेषता है।
सही और स्वस्थ आलोचना के लिए, विचारों और विषयों पर चर्चा करते समय सहनशीलता, धैर्य, समझ, प्रभावी और सहानुभूतिपूर्ण सुनने, सम्मान और विनम्रता जैसे सिद्धांतों पर आधारित होना आवश्यक है। व्यक्तियों और व्यक्तित्व विशेषताओं पर की जाने वाली आलोचनाएँ अक्सर गपशप, आरोप, शिकायत, हमला, भावनात्मक उत्पीड़न और इसी तरह के गुणों से भरी होती हैं, और इनकी कहीं भी कोई जगह नहीं है।
– सामान्य सिद्धांत के रूप में, व्यक्तिपरक आलोचना से बचना चाहिए, लेकिन यदि किसी व्यक्ति को होने वाला नुकसान उसके विचारों की ताकत से नहीं बल्कि उसके व्यक्तित्व के प्रति सम्मान से उत्पन्न होता है, तो कभी-कभी उसके व्यक्तित्व का भी उल्लेख करना आवश्यक हो सकता है।
– व्यक्ति की दुनियावी स्थिति चाहे जो भी हो, यदि उसके द्वारा व्यक्त किए गए विचार इस्लाम/अहल-ए-सुन्नत के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं हैं, तो उस विचार की गलती को उजागर करना आवश्यक है।
आलोचक और आलोचना किए जाने वाले व्यक्ति के बीच सामान्यतः विद्यमान सम्मान और स्नेह की पर्दा को नहीं तोड़ना चाहिए। यह नियम परिवार के सदस्यों के लिए भी और अजनबियों के लिए भी लागू होता है। इसके अनुसार, बच्चे द्वारा पिता की आलोचना, छात्र द्वारा गुरु की आलोचना, छोटे भाई द्वारा बड़े भाई की आलोचना बहुत ही सावधानीपूर्वक तरीके से की जानी चाहिए। इसी प्रकार, हम जैसे लोगों द्वारा इमाम-ए-आजम, इमाम-ए-शाफी जैसे महान मुज्तहिदों, इमाम-ए-ग़ाज़ली, इमाम-ए-रब्बानी जैसे मुजद्दीदों की आलोचना की जानी चाहिए, तो वह निश्चित रूप से उनके प्रति हमारे सम्मान की सीमाओं को नहीं पारना चाहिए।
– ईर्ष्या, जलन, और दूसरों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखने वाले व्यक्ति के लिए अपनी आलोचनाओं में अल्लाह की रज़ामंदी को ध्यान में रखना असंभव है।
– सामने वाले को हराने, किसी महान व्यक्ति की आलोचना करने की अपनी क्षमता साबित करने, जनमत में एक नई छवि बनाने, प्रसिद्धि पाने जैसे विचार, ज्ञान, हृदय और बुद्धि के कार्यों को -न्याय के मानदंडों के भीतर- करने में बाधा डालने वाले तत्व हैं।
जिस व्यक्ति के पास समाचार का विश्वसनीय स्रोत नहीं है, उसकी आलोचना अपने लक्ष्य तक पहुंचने में विफल रहने के लिए अभिशप्त है।
क्योंकि जिस व्यक्ति की आलोचना की जा रही है, उसके खिलाफ झूठी बातें फैलाई गई होंगी, उसके शब्दों को तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया होगा या कम से कम, उसकी गलत व्याख्या की गई होगी। इसलिए, भ्रष्ट और पाखंडी समाचार स्रोतों की खबरों के प्रति बहुत सावधानी बरतनी चाहिए और यह हमेशा ध्यान में रखना चाहिए कि उनकी खबरों में विकृतियाँ हो सकती हैं।
– किसी समुदाय के प्रति द्वेष और क्रोध को उस समुदाय के साथ न्यायसंगत, दयालु और संतुलित व्यवहार करने से नहीं रोकना चाहिए। इसलिए आलोचना करते समय, सही कारणों से आलोचना करनी चाहिए, किसी अधिकार को स्थापित करने के लिए आलोचना करनी चाहिए, आलोचना अन्याय और व्यक्तिगत हितों पर आधारित नहीं होनी चाहिए।
– रचनात्मक आलोचना या तो गाली है या झगड़ा है। अगर आलोचना कठोर है, लोगों को रुष्ट करती है, तो इसका मतलब है कि वह अब झगड़े में बदल चुकी है। झगड़ालू लोग हर संभव तरीका अपनाकर अपने सामने वाले को जवाब देने की कोशिश करते हैं। कुरान झगड़ालू लोगों के गुणों का वर्णन करते हुए इस बात पर जोर देता है कि किसी विषय पर ज्ञान, मार्गदर्शन या ज्ञानवर्धक लिखित दस्तावेज के बिना बहस कितनी निरर्थक है।
– आलोचक को यह समझना चाहिए कि जब सामने वाला व्यक्ति आलोचना को व्यक्तिगत बना लेता है और अपनी रक्षा करने लगता है, तो उसे आलोचना बंद कर देनी चाहिए और वहीं पर बात खत्म कर देनी चाहिए।
– मानव मनोविज्ञान को ध्यान में रखते हुए, स्थिति के अनुसार, आलोचना को बिना नाम लिए करना और श्रोता को आलोचना से अपना हिस्सा लेने और अपनी स्थिति को सुधारने के लिए प्रेरित करना, पैगंबर के चरित्र के अनुरूप है।
यह ध्यान रखना चाहिए कि वह लोगों को दूर करने और भगाने वाली भाषा के बजाय, उन्हें जीतने और आकर्षित करने वाली भाषा का इस्तेमाल करता है। यह एक ऐसी भाषा है जिसमें शरीर, वाणी और हृदय की भाषा एक साथ काम करती है। कुरान इस बात की गवाही देता है कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने मुसलमानों की आलोचना करते समय भी उनके साथ नरम व्यवहार किया।
जितनी ईमानदारी और सच्चाई से आलोचना की जाएगी, दूसरे शब्दों में, जितनी अल्लाह की रज़ाई के लिए आलोचना की जाएगी, उतनी ही वह फलदायी होगी। जिस पर आलोचना की जा रही है, उसे आलोचक की नेकनीयत को समझना चाहिए, उसकी सच्चाई को देखना चाहिए। अन्यथा, आलोचित व्यक्ति बचाव की मुद्रा में आ सकता है। कुरान, बहुदेववादियों द्वारा जिन देवताओं को उन्होंने अपना साथी बनाया है, उनमें से किसी को भी किसी भी तरह से स्वीकार नहीं करता है, और उनमें किसी भी तरह की सच्चाई नहीं मानता है। हर अवसर पर, वह अल्लाह के अलावा जिन प्राणियों को देवता माना गया है, उनकी निरर्थकता को व्यक्त करता है। लेकिन कुरान उन पर कभी गाली नहीं देता है और गाली देना भी मना करता है।
आत्मविश्वास से भरपूर लोग आलोचना से असहज नहीं, बल्कि संतुष्ट होते हैं। क्योंकि इसके कई फायदे हो सकते हैं। बहुत बार, कई गलतफहमियाँ आलोचना के कारण स्पष्ट हो जाती हैं और नई दोस्ती का कारण बन सकती हैं।
– जिस व्यक्ति की आलोचना की जा रही है, उसे आलोचना की शैली चाहे जो भी हो, यदि वह सत्य की खोज में है, तो उसे पहले विषय पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। आलोचना करने वाले पर ध्यान केंद्रित करने से, वह विषय से भटक जाएगा और अपने विश्वास की वृद्धि को रोक देगा।
– आलोचना केवल दूसरों के लिए ही नहीं होती। व्यक्ति को स्वयं की आलोचना भी करनी चाहिए। इसे आत्म-निरीक्षण या आत्म-आलोचना कहा जाता है। आत्म-आलोचना समुदायों और समाजों के लिए भी लागू हो सकती है और इस स्थिति में, यह उन समुदायों और समाजों को इंगित करती है जो अपने साथियों के प्रति खुद को पुनरीक्षित करते हैं, अपनी कमियों की पहचान करते हैं और उन्हें दूर करने का रास्ता चुनते हैं। कुरान इस बारे में एक अद्भुत चेतावनी देता है, लोगों को अच्छाई का आदेश देते हुए हमें अपने आप को न भूलने की चेतावनी देता है।
किसी शोध की आलोचनाएँ अनिवार्य रूप से भावनात्मक उतार-चढ़ाव से प्रभावित होती हैं।
व्यक्तिगत रूप से किसी पर निशाना साधने वाली आलोचनाएँ न केवल व्यर्थ होती हैं, बल्कि वे नए द्वेष और दुश्मनी के बीज बोने का कारण भी बनती हैं।
दूसरी पार्टी के विचारों को अनसुना करके, पूर्वाग्रह और पक्षपात के साथ की गई आलोचनाएँ समस्या को हल करने के बजाय और भी बढ़ा देती हैं।
केवल आलोचना करना, लाभ के बजाय नुकसान पहुंचाता है।
जो व्यक्ति अपनी गलतियों और कमियों से अवगत होता है, वह आलोचना को अधिक दयालुता से करता है और सामने वाले के प्रति अधिक समझदारी से पेश आता है।
पक्षपाती आलोचनाएँ भ्रष्टाचार को बढ़ाती हैं और हिंसा की प्रवृत्ति को बढ़ावा देती हैं। “हम” और “वे” के बीच के अंतर के बजाय, “न्याय” और “सत्य” के मानदंडों को आधार बनाया जाना चाहिए।
जब आलोचनाओं को ध्यान से सुना जाता है और उन्हें आत्मसात किया जाता है, तो विचार नए आयाम और गहराई प्राप्त करते हैं।
जिस व्यक्ति की आलोचना की जा रही है, उसकी जगह खुद को रखकर की जाने वाली आलोचना, ईश्वर की कृपा प्राप्त करने के लिए की जाने वाली आलोचना, धार्मिक अर्थ में होती है और यह एक .
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