नर्क का पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को दिखाया जाना क्या दर्शाता है?

– अब्दुल्ला बिन वहब कहते हैं: (…) अनेस ने कहा:

“एक दिन रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने हमें सुबह की नमाज़ पढ़ाई। बीच में उन्होंने अपने हाथ फैलाए और फिर वापस ले लिए। सलाम करने पर उनसे कहा गया, या रसूलुल्लाह, आपने इस नमाज़ में ऐसा काम किया जो आपने पहले कभी नहीं किया था। उन्होंने फरमाया:”



“मुझे जन्नत दिखाई गई। वहाँ मैंने लटकते हुए, काले रंग के, कद्दू के आकार के अंगूर देखे। मैं उन्हें लेने के लिए हाथ बढ़ाना चाहा, अंगूरों को पीछे हटने का आदेश दिया गया, और वे पीछे हट गए। फिर मुझे जहन्नुम दिखाई गई, ठीक हमारे बीच में, वहाँ मैंने अपना और तुम्हारा साया देखा, मैंने तुम्हें पीछे हटने का इशारा किया। मुझसे कहा गया, उन्हें वहीं रहने दो, क्योंकि तुम भी अल्लाह के सामने झुक गए हो, और वे भी झुक गए हैं। तुम हिजरत कर चुके हो, और वे भी कर चुके हैं। तुम जिहाद कर चुके हो, और वे भी जिहाद कर चुके हैं। मैंने सोचा, (इन मामलों में) मुझे तुम्हारे मुकाबले पैगंबर होने के अलावा कोई और श्रेष्ठता नहीं दिखाई दी।”




(इब्न हज़ैम की सहीह में, हदीस संख्या 892, हकीम, मुस्तदरक 4/456, अबू नुअय्म, सिफ़त अल-जन्नत, II, 196 में इस हदीस को संक्षेप में दिया गया है।)



– जब किसी व्यक्ति पर प्रकाश पड़ता है तो उसकी छाया उसके पीछे बनती है, जबकि हदीस में यह कहा गया है कि मैंने अपनी और तुम्हारी छाया वहाँ (जहन्नुम में) देखी। क्या हदीस में इस कथन का यह अर्थ लगाया जा सकता है कि जहन्नुम उसके इतने करीब है कि वह उसे छू सकता है, और यह जहन्नुम के इतने करीब होने का वर्णन करने के लिए एक रूपक (मजाज़) के रूप में इस्तेमाल किया गया है, और यह एक प्रकार का परोक्ष (किनाया) कथन है?

– या फिर हमें इसे अनंत शक्ति वाले ईश्वर (भगवान) द्वारा बनाई गई एक असाधारण स्थिति के रूप में देखना चाहिए?

हमारे प्रिय भाई,

– जैसा कि हाकिम ने बताया कि उन्होंने जो हदीस सुनाई वह सही है, उसी तरह ज़ेहेबी ने भी इसकी पुष्टि की।

(देखें: मुस्तदरक/तल्हिस, 4/456)

– हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने, हदीस के अंत में,

“ये जो तुम देख रहे हो, ये तुम्हारी उम्मत पर आने वाली फितने हैं।”


(देखें मुस्तदरक, आयत)



इस प्रकार की व्याख्या करना, यह दर्शाता है कि देखी गई चीजों की एक प्रतीकात्मक स्थिति है। इसलिए, वहां देखे गए स्वर्ग और नरक की उपस्थिति, आलिम-ए-मिसाल में उनकी छवियां हो सकती हैं।

– पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के स्वर्ग में जाने की बात को सच मानना चाहिए।

लेकिन पैगंबर के उन कथनों के अनुसार, स्वर्ग और नर्क को मस्जिद के अंदर ही देखा जा सकता है, स्वर्ग और नर्क एक तरह से…

“आलम-ए-मिसाल”

या हम यह मान सकते हैं कि ये किसी अन्य अदृश्य दुनिया के दर्पण में दिखाई देने वाले उनके प्रतिबिम्ब हैं।

– हम जो सच्चाई स्वप्न-लोक (स्वप्न) में देखते हैं,

“मेरी आँखें सोती हैं, पर मेरा दिल नहीं सोता।”


(बुखारी, मनाकिब, 24; मुस्लिम, बाबुल-सलातिल-लेल)

यह कहना कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने जागते हुए/जागृत अवस्था में मिशाल के लोक को देखा, संभव है और सच है।

इस हदीस में उल्लिखित

“मुझे स्वर्ग का वादा किया गया था”

इस कथन से यह भी समझ में आता है कि किसी तरह उसे स्वर्ग दिखाया गया था। इससे यह भी पता चलता है कि स्वर्ग और नर्क, मिसाली दुनिया में मौजूद दर्पणों के माध्यम से…

“सच्चाई की हूबहू प्रति”

यह इस बात की संभावना को जन्म देता है कि इसे आध्यात्मिक रूप से एक तरह की फोटोकॉपी और तस्वीरों के रूप में दिखाया गया है।

– हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इन दृश्यों को अपनी उम्मत पर आने वाली फितनों के रूप में व्याख्यायित किया।

-जैसा कि अभी बताया गया है-

ये जो देखा गया है, वह आध्यात्मिक-आदर्शिक है।

“जैसे नींद में जागना”

यह दर्शाता है कि उनके पास प्रतीकात्मक मूल्य हैं जो वास्तविकता की ओर इशारा करते हैं।

इसका मतलब है कि स्वर्ग के इतने करीब होना कि हाथ उसे छू सकें, का मतलब है कि उम्मत पर आने वाली फितनों में से सबसे पहली बात यह है कि दुनिया स्वर्ग की तरह प्रचुरता और आशीर्वादों से भर जाए।

नर्क के करीब आने का मतलब है कि दुनिया की ज़िंदगी को नर्क में बदलने वाली फितनों की शुरुआत होगी, जिनमें सबसे पहले दज्जाल की आग, हत्या और लड़ाई, और अन्य अत्याचार और अन्याय शामिल हैं।

वास्तव में, वर्तमान दुनिया का दृश्य इन दृश्यों की एक जीवंत व्याख्या है।

“जैसे इस दुनिया में हम बहुत सी चीज़ें देखते हैं, और अंधे मुसलमान नहीं देख पाते, वैसे ही कब्र में अगर वे अंधे ईमान के साथ गए हैं, तो वे कब्र के निवासियों से कहीं ज़्यादा देखते हैं। जैसे दूरबीन से सबसे दूर की चीज़ें दिखाई देती हैं, वैसे ही कब्र में अपने दर्जे के अनुसार वे जन्नत के बाग़ देखते हैं।”

सिनेमा की तरह

देखते और मज़ा लेते हैं।”

(नुरसी, लेमा’आ, पृष्ठ 213)

इस प्रकार के दिव्य वर्णन से हम यह समझ सकते हैं कि परलोक में इस तरह के आध्यात्मिक दृश्य भी हो सकते हैं।

इसके अतिरिक्त, निम्नलिखित दिव्य कथन भी हमारे विषय को प्रकाशित और प्रबुद्ध कर सकते हैं:

“अम्मा”

स्वर्ग की दूरी के साथ

हालांकि वह अनंत काल से विद्यमान है

निकटतम स्थानों पर दिखाई देना

और कभी-कभी

उससे फल प्राप्त करना

जैसा कि पहले दो प्रतीकात्मक अर्थों से समझा गया है, यह नश्वर संसार और साक्षी संसार, अदृश्य संसार और शाश्वत निवास के लिए एक पर्दा है।

स्वर्ग का केंद्रीय बिंदु

दूर होने के बावजूद,

आलम-ए-मिसाल के दर्पण के माध्यम से

जैसा कि हर जगह दिखाई देना संभव है, उसी तरह, यक़ीन-ए-हक़ीक़ी दर्जे के ईमान के ज़रिए, जन्नत इस फ़ानी दुनिया में -तस्वीर में कोई गलती न हो-

उनके पास कुछ उपनिवेश और अपार्टमेंट हो सकते हैं।

और

दिल से दिल की बात

उच्च आत्माओं के साथ उनका संवाद हो सकता है,

उपहार

आ सकता है।”

(अधिक जानकारी के लिए, लेमलार, पृष्ठ 282-283 देखें)

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर