हमारे प्रिय भाई,
नबी, अल्लाह द्वारा मनुष्यों में से चुने हुए विशिष्ट व्यक्ति हैं। वे अल्लाह के धर्म, अर्थात् उसके आदेशों और निषेधों को लोगों तक पहुँचाते हैं। वे ईमान रखने वालों और नेक काम करने वालों को दुनिया और आखिरत में इनाम की खुशखबरी देते हैं, और काफ़िरों और बुरे काम करने वालों को सज़ा से डराते हैं…
कुरान-ए-करीम में इस प्रकार कहा गया है:
“हम पैगंबरों को केवल अपनी कृपा की खुशखबरी देने वाले और अपनी सज़ा की चेतावनी देने वाले के रूप में भेजते हैं।” (अल-अनआम, 48)
नबी अल्लाह के चुने हुए बंदे होते हैं। इंसान मेहनत और कोशिश करके, चाहकर नबी नहीं बन सकता। नबी होना अल्लाह का दिया हुआ एक पद है।
नबी, मानव जाति के मार्गदर्शक हैं। कुरान में हमें उनसे अनुकरण करने, उनके रास्ते पर चलने और उनके जैसे बनने का आदेश दिया गया है, क्योंकि वे इबादत के उच्चतम स्तर पर थे और अपनी इच्छाओं और पापों से दूर रहे:
“वे पैगंबर वही हैं जिन्हें अल्लाह ने मार्गदर्शन (सच्चे रास्ते) पर पहुँचाया है। तुम भी उसी रास्ते पर चलो जिस पर वे चले थे।” (अल-अनआम, 90)
“निस्संदेह, रसूलुल्लाह में तुम्हारे लिए एक उत्तम आदर्श है, जो अल्लाह की प्रसन्नता और आख़िरत की आशा रखते हैं और अल्लाह का बहुत ज़िक्र करते हैं।” (अल-अह्ज़ाब, 21)
मुस्लिम हर नमाज़ में जो दोहराते हैं:
“हमें सीधे रास्ते पर ले चल, जिन पर तूने अनुग्रह किया है, उन्हीं के रास्ते पर ले चल” इस दुआ में “जिन पर अनुग्रह किया है” उनमें सबसे पहले “पैगंबर” आते हैं। मुसलमान इस दुआ के माध्यम से पैगंबरों को अपना आदर्श और मार्गदर्शक मानते हैं।
इसलिए, पैगंबरों का चुनाव अन्य प्राणियों में से नहीं, बल्कि मनुष्यों में से किया गया है, ताकि वे एक उदाहरण बन सकें।
क्योंकि यह एक स्पष्ट सच्चाई है कि मनुष्य को सबसे अच्छा मार्गदर्शन और नेतृत्व केवल मनुष्य ही कर सकता है।
मानवता कभी भी पैगंबरों के प्रकाश से दूर नहीं रही।
“नबिय्यत एक उच्च पद है। यह ईश्वर से मानव जाति की ओर झुकी हुई एक शाखा है, जो मानव की आंतरिक महानता का प्रतीक है, और प्रकृति में, प्रकृति के रहस्य को जीने और उससे अभिभूत होने की एक भाषा है। इसमें चयन और उत्थान, और साथ ही भेजा जाना और कर्तव्य सौंपा जाना दोनों शामिल हैं। जैसे महान विभूतियों में होता है, नबी केवल एक उच्च बुद्धि, वस्तुओं और घटनाओं में अंतर्दृष्टि रखने वाला प्रतिभा नहीं है। वह अपने सभी गुणों से सक्रिय, उत्कृष्ट है; लगातार तरंगित होता रहता है और हर तरंग में एक नया आकाश रेखांकित करता है; ईश्वरीय समाधान, विश्लेषण की प्रतीक्षा करने वाली वस्तुओं का संपर्क बिंदु, मानव क्षितिज है।”
उसमें शरीर आत्मा के, बुद्धि हृदय के अधीन है; दृष्टि नामों और गुणों की दुनिया में है; कदम वहाँ है जहाँ दृष्टि पहुँच सकती है, उसके साथ…
उनमें भावनाएँ अपने अंतिम चरण तक विकसित हो चुकी हैं; देखने, सुनने और जानने की क्षमता प्राकृतिक सीमाओं से बहुत आगे बढ़ गई है। जिस प्रकार उनके देखने की क्रिया को विभिन्न तरंग दैर्ध्य से समझाना संभव नहीं है, उसी प्रकार ध्वनि तरंगों में उनके सुनने की क्रिया को समझाना भी संभव नहीं है। यहाँ तक कि हमारे विश्लेषण और संश्लेषण के मापदंडों के भीतर, उनकी प्रकृति की सीमाओं को चुनौती देने वाले उनके ज्ञान तक पहुँचना कभी संभव नहीं होगा।
मानवता उनके माध्यम से अस्तित्व और रहस्यों को समझ सकती है। उनके बिना न तो वस्तुओं और घटनाओं पर पूर्ण प्रभाव संभव होगा, और न ही प्रकृति में सही हस्तक्षेप संभव होगा।
प्रकृति और उसमें निहित ईश्वरीय नियमों को मानव जाति को प्रदान करना उनका पहला पाठ है और यह पाठ नौसिखियों के लिए विशेष है। इसके अलावा, अस्तित्व के जगत को अपने अस्तित्व की गवाही देने वाले सर्वोच्च सृष्टिकर्ता के नामों और गुणों को बताना; अकल्पनीय ज़ात के बारे में संयमित और सतर्क रहना…
यदि सभी ब्रह्मांडों को अपने हाथ में रखने वाले, परमाणुओं से लेकर नेबुला तक अपनी आज्ञा और बात मानने वाले; उन्हें बदलने और एक अवस्था से दूसरी अवस्था में, एक रूप से दूसरे रूप में लाने वाले एक महान शक्ति और इच्छाशक्ति वाले के बारे में, और उसे दिए जाने वाले खिताबों और जिम्मेदारियों के बारे में पैगंबरों के स्पष्ट बयान न होते, तो न तो कोई सही बात कहना संभव होता और न ही ईश्वरत्व के सिद्धांत के बारे में कोई स्पष्ट विचार लाना संभव होता।
इसका मतलब है कि पैगंबर न केवल चीजों और घटनाओं में प्रवेश करके हमें जीवन का पाठ पढ़ाते हैं, बल्कि हर चीज और हर घटना में, सबसे पहला पाठ, जो कि महान सृष्टिकर्ता, महान शक्ति और इच्छाशक्ति का स्वामी है, को उसके नामों और गुणों के साथ, दिव्य अस्तित्व के बीच के सूक्ष्म संतुलन और रहस्यमय संबंध का पालन करते हुए, वही समझाते हैं।
इसलिए, यह संभव नहीं है कि धरती का कोई भी भाग और समय का कोई भी अंश उनके आशीर्वाद और प्रकाश से वंचित रहे। कैसे हो सकता है कि उनके मार्गदर्शन के दायरे से बाहर, अस्तित्व के बारे में अब तक कोई स्पष्ट निर्णय दिया जा सका हो, या दर्शन के संदेह, संशय और विरोधाभासों से भरे धुंधले वातावरण से ऊपर उठ पाया हो।
वास्तव में, हर समय और हर जगह किसी न किसी पैगंबर के संरक्षण में रहना, तर्क, बुद्धि और कुरान तीनों द्वारा संयुक्त रूप से प्रमाणित है। और वह भी इस संभावना को अस्वीकार करते हुए कि ऐसा न हो।
पैगंबरों की संख्या कितनी है?
पहले पैगंबर हज़रत आदम (अ.स.) थे, जो मानव जाति के पहले पिता थे; और आखिरी पैगंबर हज़रत मुहम्मद (स.अ.व.) हैं। इन दोनों के बीच कई पैगंबर आए और गए। उनमें से कुछ के नाम और किस्से कुरान-ए-करीम में वर्णित हैं। (एन-निसा, 164; अल-मुमिन, 78)
रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक रिवायत में बताया है कि उनसे पहले जितने भी पैगंबर आ चुके हैं, उनकी संख्या 124 हज़ार है, और दूसरी रिवायत में 224 हज़ार बताई गई है। (देखें: तेफ़्तज़ानी, शरहुल-अकाइद, 169. साथ ही देखें: मुहित्तिन बाह्चेची, आयत और हदीसों से पैगंबरगी और पैगंबर, 63-64)
कुरान में जिन पैगंबरों का नाम आया है, उनकी संख्या 25 है। तीन लोगों के बारे में पैगंबर या वली होने के विषय में मतभेद है। पैगंबरों की संख्या इतनी अधिक होने के बावजूद, लोगों द्वारा उनमें से बहुत कम लोगों को जाना जाना, इमाम-ए-रब्बानी ने इस प्रकार समझाया है: भारत में बहुत सारे पैगंबर आए हैं। लेकिन कुछ के पास या तो कोई उम्मत ही नहीं थी। या उस पैगंबर का दावत कुछ ही लोगों तक सीमित रहा और उसे ज्यादा प्रसिद्धि नहीं मिली। या उन्हें पैगंबर का नाम नहीं दिया गया। (मेकतुबात, 361)
इमाम-ए-रब्बानी की यह व्याख्या कई पैगंबरों के इतिहास के पन्नों से भुला दिए जाने के कारण को स्पष्ट करती है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
