धर्म के अनुसार, मासिक धर्म या प्रसव के बाद की अवधि में एक महिला क्या नहीं कर सकती? क्या मासिक धर्म के दौरान नाखून और बाल काटना वर्जित है?

हमारे प्रिय भाई,

मासिक धर्म या प्रसव के बाद की अवधि में महिलाओं के लिए निम्नलिखित चीजें वर्जित हैं:

1. नमाज़ अदा करना।

मासिक धर्म या प्रसव के बाद की अवधि में महिला के लिए नमाज़ अदा करना जायज़ नहीं है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फातिमा बिनते अबू हुबेश को…

“जब तुम मासिक धर्म में हो, तो नमाज़ छोड़ दो और जब मासिक धर्म समाप्त हो जाए, तो स्नान करके खुद को साफ कर लो और नमाज़ अदा करो।”

उन्होंने फरमाया है। बुखारी की रिवायत इस प्रकार है:


“जब तक तुम्हारी मासिक धर्म जारी रहे, तब तक नमाज़ छोड़ दो, फिर स्नान करके नमाज़ अदा करो।”


(बुखारी, हयज़, 19, 24, वुज़ू, 63; मुस्लिम, हयज़, 62; अबू दाऊद, तहारत, 109)।

मासिक धर्म से पीड़ित महिला को छूटे हुए नमाज़ों की क़ज़ा नहीं करनी चाहिए, लेकिन उसे छूटे हुए रोज़ों की क़ज़ा अवश्य करनी चाहिए।

हज़रत ऐशा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) ने कहा:

“हम रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के जमाने में मासिक धर्म देखती थीं। हमें नमाज़ की क़ज़ा करने का हुक्म नहीं दिया गया था, लेकिन हमें उन रोज़ों की क़ज़ा करने का हुक्म दिया गया था जो हम नहीं रख पाई थीं।”

(बुखारी, हयज़, 20; अबू दाऊद, तहारत, 104; तिरमिज़ी, सौम, 67; नसई, हयज़, 17; सियाम, 64)।

2. उपवास करना।

मासिक धर्म से गुजर रही या प्रसव के बाद की अवधि में रह रही महिला उपवास नहीं रख सकती। इसकी पुष्टि ऊपर हज़रत आयशा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) के कथन से होती है। हालांकि, उनका उपवास का कर्ज़ नहीं मिटता; उन्हें बाद में उसे पूरा करना होगा।

3. तवाफ।

हज़रत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने हज के दौरान माहवारी से पीड़ित ऐशा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) से कहा था:

“जब तुम मासिक धर्म में हो, तो पवित्र होने तक, हज के अन्य कर्तव्यों को करो, लेकिन हज के दौरान पवित्र स्थल के चक्कर लगाने (तवाफ) को छोड़कर।”

(बुखारी, हयज़, 1, 7, हज, 71, अदहा, 3, 10; मुस्लिम, हज, 119, 120; अबू दाऊद, मनासिक, 23)।

4. कुरान-ए-करीम पढ़ना।

मशफ़ा को छूना और उसे ले जाना।

“उस (कुरान) को केवल वही छू सकते हैं जो पूरी तरह से शुद्ध हों।”

(अल-वाकिया, 56/79)

हज़रत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:

“रजस्वला महिला और वह व्यक्ति जो अशुद्ध हो, कुरान में से कुछ भी नहीं पढ़ सकता।”

(तिर्मिज़ी, तहाराह, 98; इब्न माजा, तहाराह, 105)।

हनाफी मत के अनुसार,

एक आवरण में रखे कुरान को छूना और ले जाना मासिक धर्म वाली और अशुद्ध स्त्री के लिए संभव और जायज है। इसी तरह, जो व्यक्ति ज्ञान से संबंधित है, वह आवश्यकता के कारण अपने कपड़े के किनारे या हाथ से तफ़सीर, हदीस और फ़िक़ह की किताबों को पकड़ सकता है। कुरान के पन्नों को वज़ू करके पलटना सुन्नत है। इसी तरह, पन्नों को पढ़ने के लिए एक कलम से पलटना भी जायज है। (ज़ुहैल, फ़िक़हुल इस्लाम व एडिल्लतुह, १, ४७१)

5. मस्जिद में प्रवेश करना,

वहाँ रुकना और एकांतवास करना। हदीस में कहा गया है:

“कोई भी मासिक धर्म वाली महिला या जिन लोगों ने नमाज़ के लिए नहाना ज़रूरी है, वे मस्जिद में प्रवेश नहीं कर सकते।”

(इब्न माजा, तहारत, 92; दारिमी, वुदू, 116)।

शाफ़ीई और हनबली,

वे मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव वाली महिलाओं को मस्जिद से एक तरफ से दूसरी तरफ जाने की अनुमति देते हैं, बशर्ते कि वे मस्जिद को गंदा न करें। हदीस में बताया गया है कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने ऐशा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) को ऐसा करने की अनुमति दी थी। (मुस्लिम, हयज़, I1-13; नसई, तहारत, 172, हयज़, 18; इब्न माजा, तहारत, 120)।

6. यौन संबंध बनाना या नाभि से घुटने के बीच के हिस्से को सहलाना (इस्तिमता)।

इसका प्रमाण कुरान और हदीस में है। कुरान में कहा गया है:

“…जब वे मासिक धर्म में हों तो उनसे दूर रहें और जब तक वे शुद्ध न हो जाएं, तब तक उनके पास न जाएं…”

(अल-बक़रा, 2/222).

दूर रहने (इ’तिज़ल) का मतलब उनसे यौन संबंध बनाना बंद करना है। एक साथी ने जब रसूलुल्लाह से पूछा कि वह अपनी मासिक धर्म से गुजर रही पत्नी के साथ किस हद तक व्यवहार कर सकता है, तो उन्होंने इस प्रकार उत्तर दिया:

“तुम्हारे लिए नाभि से ऊपर का हिस्सा खुला है।”

(शैवकानि, नहलू अल-अवतार, १/२७७)।

हंबाली संप्रदाय के अनुसार,

नाभि और घुटने के बीच यौन संबंध के अलावा सब कुछ जायज है। इसका प्रमाण यह हदीस है:

“आप एक मासिक धर्म वाली महिला के साथ यौन संबंध के अलावा सब कुछ कर सकते हैं।”

(मुस्लिम, हयज़, 16; नसई, तहारत, 16)।

हनाफी, शाफी और मालिकी के अनुसार,

जिस पुरुष ने अपनी पत्नी से मासिक धर्म या प्रसव के बाद के रक्तस्राव की अवधि में यौन संबंध बनाए, उसे प्रायश्चित करने की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, उसे पश्चाताप और क्षमा याचना करनी चाहिए।

7. तलाक।

रजोधर्म में स्त्री को तलाक देना जायज नहीं है। लेकिन फिर भी तलाक मान्य है और

बद’ई तलाक

उसका नाम लिया जाता है। आयत में;

“जब आप अपनी पत्नियों को तलाक दें, तो उन्हें उनकी प्रतीक्षा अवधि के अंत में तलाक दें।”

(अल-क़ुरान, 65:1)

इसका मतलब है कि उस अवधि में तलाक दें जिसमें इद्दत वैध हो। क्योंकि मासिक धर्म के शेष भाग को इद्दत में नहीं गिना जा सकता। अल्लाह के रसूल ने अब्दुल्ला इब्न उमर को अपनी पत्नी को शुद्धिकरण के दिनों में या गर्भवती होने पर तलाक देने का आदेश दिया था। (शैवकानि, आगे, VI/221)

अधिक जानकारी के लिए देखें: अल-कासनी, वही, १/४४; इब्नुल-हुमाम, वही, १/५४, ५७, ६१; अल-शिराज़ी, अल-मुहन्नब, १/३८, ४५; इब्न कुदामा, अल-मुग्नी, १/३०६ आदि; इब्न आबिदिन, वही, १/१५८, १६२, २६८, २७४; अल-शव्कानी, वही, १/२७६, २७८, २८०, ७७७; अल-ज़ुहल, अल-फ़िकहुल-इस्लामी व अदिलतुह, दमिश्क १९८५, १, ४६९ आदि।

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सलाम और दुआ के साथ…

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