हमारे प्रिय भाई,
शहरों, कस्बों और मस्जिदों वाले गांवों में जुम्मे की नमाज़ अदा करना फ़र्ज़ है। लेकिन जो व्यक्ति किसी बस्ती से दूर रहता है और उसे जुम्मे की नमाज़ अदा करने का मौका नहीं मिलता, वह उस दिन की दोपहर की नमाज़ अदा करके अपनी नमाज़ अदा कर लेता है और उस पर कोई ज़िम्मेदारी नहीं होती।
इस मामले में अलग-अलग राय और व्याख्याएँ हैं:
फقه में विश्वसनीय ग्रंथों का स्पष्ट अर्थ अबू अली एड-दक्क़ाक़ के विचारों का समर्थन करता है। (2) वास्तव में, इस विषय से संबंधित किसी भी हदीस में नियोक्ता के पास इस तरह की कोई शक्ति होने का संकेत भी नहीं दिया गया है:
दुर्रुल-मुह्तार में इस मुद्दे को कम महत्व दिया गया है और कहा गया है कि:
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अन्य स्रोत फ़िक़ह पुस्तकों में भी इसी तरह की बात कही गई है। निष्कर्षतः हम कह सकते हैं कि नियोक्ता को कभी भी कर्मचारी को जुम्मे की नमाज़ से वंचित करने का अधिकार नहीं है। जहाँ तक इस दावे का सवाल है कि एक घंटे के लिए कारखाना या कोई भी कार्यस्थल बंद रहने से बहुत नुकसान होगा, तो एक समझदार नियोक्ता अपने काम को उसके अनुसार व्यवस्थित कर सकता है। वह शिफ्ट को उसके अनुसार समायोजित कर सकता है। कारखाने और कार्यस्थल का एक घंटे तक काम करना, जुम्मे की नमाज़ से ज़्यादा फायदेमंद नहीं है। कर्मचारी का हफ़्ते में एक घंटे मस्जिद जाकर अपनी आत्मा को तरोताज़ा करना, अपने तंत्रिका तंत्र को सुधारना और अपनी धार्मिक संस्कृति को बढ़ाना हर तरह से फायदेमंद है। वह सीखता है कि हर अधिकार के लिए एक कर्तव्य होता है, हर नेमत के लिए एक बोझ होता है। वह अपने काम में और अधिक गंभीरता से लगा रहता है और अपने परिवार को हलाल भोजन खिलाने की कोशिश करता है। आज जो लोग कर्मचारियों को इस फ़ायदे से वंचित करते हैं, वे हड़तालों, हुई बर्बादी और काम के प्रति गैर-ज़िम्मेदारी से हर दिन लाखों रुपये का नुकसान उठाते हैं। जुम्मे के लिए एक घंटे का समय इसके मुकाबले बहुत ही नगण्य है। हफ़्तेवार छुट्टी को जुम्मे के दिन रखने से इस बारे में विरोध और अनिच्छा को दूर करने के लिए पर्याप्त उपाय मिल जाता है। इस स्थिति में कर्मचारियों को भी आसानी से जुम्मे की नमाज़ अदा करने की सुविधा मिल जाएगी। निश्चित रूप से यह एक कानूनी मामला है और संसद के अधिकार क्षेत्र पर निर्भर करता है। (5)
कुछ फ़क़ीहों का कथन और फ़ैसला किसी भी सही हदीस पर आधारित नहीं है। यह केवल गुलाम के मुद्दे को ध्यान में रखते हुए किया गया एक क़ियास है। मेरी राय में यह एक अलग क़ियास है; क्योंकि इसमें क़ियास और क़ियास पर लागू होने वाला नियम एक साथ नहीं मिलते।
हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:
1- अल-मुहीत / सरहसी – फतवा-ए-हिंदिये: खंड 1, पृष्ठ 144.
2- बहरीराइक / इब्न नुजैम।
3- कासानी ने अपनी पुस्तक “बदायिउस्-सनाई” में – हज़रत जाबिर (रज़ियाल्लाहु अन्हु) से।
4- दुर्रुल-मुफ्तार; खंड 1, पृष्ठ 852 (इब्न अबिदीन)।
5- कुछ कारखानों को चौबीसों घंटे बिना रुके काम करना पड़ता है। एक-दो घंटे का ब्रेक लेने से बहुत परेशानी होती है। ऐसे में कुछ कर्मचारी शुक्रवार को काम छोड़ सकते हैं। लेकिन यह छुट्टी हर हफ्ते बारी-बारी से होनी चाहिए।
6- अबू दाऊद – बेहाकी – हाकिम अब्दुल्लाह बिन अम्र (रज़ियाल्लाहु अन्हु) से।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
