जो जानबूझकर नुकसान सहने को तैयार है, उस पर दया क्यों नहीं की जाती?

हमारे प्रिय भाई,

दया करना और करुणा दिखाना, और दंड न देना, ये अलग-अलग चीजें हैं।

उदाहरण के लिए, एक डॉक्टर को एक ऐसे मरीज पर तरस आता है जिसका अंगूठा गैंग्रीन से ग्रस्त है और वह उसके साथ दयालुता से पेश आता है, लेकिन यह उसे उसका अंगूठा काटने से नहीं रोकता और न ही रोकना चाहिए। अंगूठा न जाए, इस चक्कर में वह जीवन को ही खत्म कर देता है।

इसलिए, जैसे गैंग्रीन से ग्रस्त उंगली को काट देना, या जहरीले हो चुके भोजन को नष्ट कर देना,

समाज को सड़ने और दूषित करने वाले लोगों पर कभी दया नहीं की जानी चाहिए।

वरना, दया के नाम पर समाज को नुकसान पहुंचाया जाएगा।

अज्ञात रूप से कुछ गैरकानूनी करना

-चाहे हमेशा न हो-

कुछ मामलों में यह मददगार हो सकता है। व्यक्ति

“मुझे नहीं पता था, अगर मुझे पता होता तो मैं ऐसा नहीं करता।”

जब उसने कहा, तो उसे

“ठीक है, इस बार तुम्हें कोई सजा नहीं मिलेगी, लेकिन अगली बार ऐसा मत करना।”

ऐसा कहा जा सकता है।

लेकिन अगर यह व्यक्ति जानबूझकर बार-बार एक ही गलती करता है, तो अब उसे क्षमा नहीं किया जाएगा, बल्कि उसे जो भी सजा होगी, दी जाएगी।

अबू अज़्ज़े

नाम के कवि की स्थिति इसका एक विशिष्ट उदाहरण है। वह बदीर के कैदियों में से एक था और उसके पास आर्थिक संसाधन नहीं थे, इसलिए

“मुस्लिमों के खिलाफ न होना”

वह उन लोगों में से था जिन्हें बिना किसी कीमत के रिहा कर दिया गया था। लेकिन यह उहद की लड़ाई के तुरंत बाद हुआ।

“हम्रौ अल-एसद”

अगली बार उसे फिर से पकड़ लिया जाता है। वह क्षमा के लिए गिड़गिड़ाता है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम),

“एक सच्चा मुसलमान एक ही गलती को दो बार नहीं दोहराता।”

,

(बुखारी, अदब, 83)


“मैं उसे यह कहने नहीं दूँगा कि मैंने मुहम्मद को दो बार धोखा दिया।”

और अबू अज़्ज़े को मरवा देता है।

(इब्न हिsham, 3/110)

एक मुसलमान को जब कोई काफ़िर और गुमराही के रास्ते पर चलने वाला, बेधड़क पापों में लिप्त व्यक्ति दिखाई देता है, तो उसे स्वाभाविक रूप से बेचैनी होती है और उसे उस पर तरस आता है। वास्तव में, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को अड़ियल मक्का के बहुदेववादियों के झूठ, और उनके द्वारा स्वयं और कुरान के बारे में की गई बेतुके बातें, अत्यधिक परेशान करती थीं। ईश्वर ने कुछ आयतों के माध्यम से उन्हें सांत्वना दी और उन्हें उन पर ध्यान न देते हुए प्रचार जारी रखने का आदेश दिया:

“और जो इनकार करे, तो उसका इनकार तुम्हें दुःख न दे।”




(लुकमान, 31/23)

“तो फिर”

(हे पैगंबर)

उनकी बातों से तुम्हें दुख नहीं होना चाहिए।”


(यासीन, 36/76)

“क्योंकि वे विश्वास नहीं करते, इसलिए लगभग”


तुम खुद को खाकर खत्म कर दोगे।


!”


(शूआरा, 26/3)

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– क्या आप इस कहावत को समझा सकते हैं: “जो नुकसान में जानबूझकर फँसे, उस पर दया नहीं की जाती”?

सलाम और दुआ के साथ…

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