“जिस चीज़ की जाँच नहीं की जा सकती, उसे आप ईश्वर नहीं कह सकते। भेड़ियों, पक्षियों, पानी, और इन सब चीज़ों को देखकर यह कहना कि ‘इनका कोई सृष्टिकर्ता होना चाहिए!’ पूरी तरह से यह दर्शाता है कि मनुष्य ने ईश्वर को बनाया है।” इन दावों का वैज्ञानिक तरीके से कैसे जवाब दिया जाए?

कोई व्यक्ति इंटरनेट पर ठीक यही लिख रहा है:

“…जब आपके विश्वास वास्तविकता पर आधारित होते हैं, तो आप न केवल अधिक खुश होते हैं, बल्कि मानवता के स्तर तक भी पहुँचते हैं…”

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हम इन सवालों का जवाब कैसे दे सकते हैं?

हमारे प्रिय भाई,

जो व्यक्ति यह सवाल पूछता है, वह वैज्ञानिक अध्ययन क्या होता है, यह नहीं जानता। वह धर्महीनता का समर्थन करना, एक सृष्टिकर्ता के अस्तित्व को न मानना, अपने दिमाग में वैज्ञानिक सोच समझता है।

तर्क के नियमों में से एक यह है कि यदि कोई कृति है, तो निश्चित रूप से उसका एक निर्माता होगा। आप चूल्हे के निर्माता को नहीं देख पाते हैं, इसलिए आपका उस निर्माता से इनकार करना, उस निर्माता के न होने का नहीं, बल्कि आपकी अज्ञानता का प्रमाण है।

मान लीजिये आप एक सुसज्जित घर में हैं। इस कमरे में मौजूद चीज़ों में से, खुद कमरे को भी शामिल करते हुए, क्या आप एक ऐसी वस्तु दिखा सकते हैं जिसका कोई निर्माता न हो? मिसाल के तौर पर, क्या कालीन का कोई निर्माता नहीं है? क्या पर्दे बिना किसी निर्माता के हैं? या फिर छत पर लगे बिजली के उपकरण, या दीवारें और छत बिना किसी निर्माता के खुद-ब-खुद बन गए हैं?

एक कमरे में जो कुछ है, वही ब्रह्मांड में भी है।

जिस प्रकार किसी कमरे में कोई भी वस्तु बिना किसी कारीगर के नहीं होती, उसी प्रकार ब्रह्मांड में प्रत्येक प्राणी का भी एक कारीगर, अर्थात् सृष्टिकर्ता अवश्य है। और वह अनंत ज्ञान, इच्छाशक्ति, शक्ति और सामर्थ्य का स्वामी है। ब्रह्मांड में सभी प्राणियों की समान संरचना और रूप का होना इस बात का प्रमाण है कि वे सभी एक ही कारीगर की रचना हैं। उदाहरण के लिए, सभी जीवों में समान कोशिका संरचना होती है। पौधों, जानवरों और मनुष्यों में कोशिकाओं का विभाजन, विकास और विभेदीकरण एक जैसा होता है। सभी वायु श्वास लेते हैं। श्वसन, पाचन और उत्सर्जन तंत्र में कार्य करने वाले नियम सभी में समान हैं।

जिस तरह अमेरिका में मुर्गियाँ अंडे देती हैं, उसी तरह तुर्की में भी मुर्गियाँ अंडे देती हैं; जिस तरह ऑस्ट्रेलिया में भेड़ें दूध देती हैं, उसी तरह फ्रांस में भी भेड़ें दूध देती हैं। यही बात ब्रह्मांड में मौजूद सभी प्राणियों पर लागू होती है। इन सभी की समान संरचना और कार्यप्रणाली इस बात का प्रमाण है कि उनका एक ही निर्माता है और वह सर्वशक्तिमान है।

जिस अनंत शक्ति, अनंत ज्ञान और अनंत इच्छाशक्ति ने ब्रह्मांड की रचना की, उसे परखना चाहता है, वह अपनी ही रचना से परखना शुरू कर सकता है। वह खुद, उदाहरण के लिए, पचास साल पहले मौजूद नहीं था। उसे नश्वरता के संसार से उठाकर, माँ के गर्भ में एक कोशिका में बदलने वाला, उस एक कोशिका को कई कोशिकाओं में बदलने वाला, उन कोशिकाओं से आमाशय, आंत, बुद्धि और आँखें बनाने वाला, उसे इस दुनिया में एक इंसान के रूप में लाने वाला और हर पल उसकी कोशिकाओं को नवीनीकृत करके उसके जीवन को जारी रखने वाला कौन है?

उस इनकार करने वाले को इस दुनिया में लाने और अभी भी उसे जीवित रखने वाला, इन चार संभावनाओं में से एक होना चाहिए:

1. या तो यह स्वतः उत्पन्न हुआ है।

2. या फिर प्रकृति ने बनाया है।

3. या फिर यह एक संयोग था।

4. या फिर यह अनंत ज्ञान, शक्ति और इच्छाशक्ति वाले किसी के कार्य का परिणाम है।

1. यह अपने आप कैसे होगा?

जब वह खुद अभी माँ के गर्भ में मौजूद ही नहीं है, तो वह खुद को कैसे बना सकता है? खुद को बनाने की तो बात ही छोड़िए, जो माँ और पिता जीवित हैं, वे भी उसके निर्माण में कोई भूमिका नहीं निभाते। वे केवल उसके जन्म में एक कारण हैं, बस इतना ही। न तो उसके कोशिकाओं के निर्माण में, न कोशिकाओं के कार्य-विभाजन में, न उसके जीवनदान में, न उसके हृदय की धड़कन में, उसके माता-पिता का कोई हस्तक्षेप नहीं है।

2. क्या उस इनकार करने वाले की आँखें, उदाहरण के लिए, दलदल में रहने वाले मेंढक ने बनाई थीं?

क्या उसने आकाश में सूर्य या हवा में बादल या धरती पर मिट्टी को अपनी आँखें बना लिया है? क्या ये सब प्रकृति की चीजें नहीं हैं?

3. क्या संयोग से और मनमाने ढंग से बहने वाली हवा ने ही उसका दिल उसकी छाती में, उसका कान उसके सिर में और उसके दांत उसके मुंह में लगा दिए हैं?

जब संयोग से सूप भी नहीं बन सकता, तो वह कैसे स्वीकार और व्याख्या करेगा कि वह स्वयं संयोग से अचेतन, ज्ञानहीन और निर्जीव तत्वों से उत्पन्न हुआ है?

4.

हम तर्क से, हृदय से, विवेक से और ज्ञान से जानते हैं कि एक मनुष्य और इसलिए सभी मनुष्य और अन्य सभी प्राणियों का इन तीन तरीकों में से किसी एक से उत्पन्न होना और अपना जीवन जारी रखना असंभव और असंभव है। इसलिए, यह स्पष्ट है कि ब्रह्मांड में सभी प्राणी, चौथे तरीके से, अनंत ज्ञान, इच्छाशक्ति और शक्ति वाले एक सृष्टिकर्ता की रचना हैं।

जो लोग एक सृष्टिकर्ता को न देख पाने के कारण उसका इनकार करते हैं, वे एक गलत अपेक्षा में हैं कि सब कुछ आँखों से ही देखा जा सकता है। वास्तव में, आँख जो नहीं देख पाती, उसका इनकार करना विज्ञान का नहीं, बल्कि अज्ञानता का प्रतीक है। जैसे आँख का देखना अलग है, कान का सुनना अलग, जीभ का चखना अलग, नाक का सूंघना अलग, वैसे ही दिमाग का समझना भी अलग है।

दृश्यमान प्रकाश, उपलब्ध प्रकाश तरंग दैर्ध्य का केवल 3.5% है।

96.5% तो आँखों को दिखाई ही नहीं देता। लेकिन उसका अस्तित्व बुद्धि से समझा जाता है। और यही बुद्धि से समझना वैज्ञानिक तरीका है। तो क्या अब आप यह कहेंगे कि चूँकि हम उसे आँखों से नहीं देख पाते, इसलिए उसका अस्तित्व ही नकार दिया जाए? तो फिर आपको यह भी स्वीकार करना होगा कि एक्स-रे, विकिरण तरंगें, रेडियो और टेलीविजन तरंगें मौजूद ही नहीं हैं। और यह आपकी अज्ञानता को दर्शाता है। ब्रह्मांड में मौजूद चीजों को देखकर अल्लाह को समझना, एक्स-रे के अस्तित्व को समझने जैसा ही है। आँखों से रेडियो और टेलीविजन तरंगें खुद नहीं, बल्कि उनके प्रभाव दिखाई देते हैं। उनका अस्तित्व बुद्धि से जाना जाता है। ठीक इसी तरह अल्लाह की मौजूदगी भी उसके कामों के अस्तित्व से समझी जाती है।

जो लोग ब्रह्मांड में मौजूद चीजों को देखकर भी अल्लाह के अस्तित्व को नकारते हैं, वे शैतान से भी आगे निकल गए हैं। क्योंकि शैतान अल्लाह को नकार नहीं रहा था। उसने केवल अल्लाह के आदेशों का पालन नहीं किया था। उसने अल्लाह से बात की थी और कयामत तक का समय मांगा था।

अंत में,

ईश्वर के अस्तित्व का इनकार विज्ञान का नहीं, बल्कि अज्ञान का कार्य है। क्योंकि, प्रत्येक प्राणी, यदि स्वयं की ओर संकेत करता है, तो वह अपने सृष्टिकर्ता की हजारों भाषाओं में गवाही देता है।

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर