– अल-अराफ 124: मैं निश्चित रूप से तुम्हारी विश्वासघात की वजह से तुम्हारे हाथ और पैर काट दूंगा, और फिर तुम्हारी टांगें लटका दूंगा!
– अल-अराफ 125 उन्होंने जवाब दिया: “ठीक है, हम भी अपने रब से मिल जाएँगे।”
– मेरा सवाल यह है कि ये जादूगर अचानक से इतने ईमानदार व्यक्ति कैसे बन जाते हैं कि वे “निस्संदेह हम अपने भगवान से मिल जाएंगे या लौट आएंगे” जैसे उच्च स्तर के ईमानदार और धर्मनिष्ठ शब्द इस्तेमाल कर सकते हैं?
– उदाहरण के लिए, अगर कुछ महीने बीत जाते और वे कहते कि उनका विश्वास और भी गहरा हो गया है और वे अपने भगवान के पास लौटेंगे, तो मुझे समझ आता, लेकिन एक नया मुसलमान, जिसने अभी-अभी धर्म अपनाया है, भगवान के पास लौटने का शब्द कैसे इस तरह से इस्तेमाल कर सकता है, जबकि उसका विश्वास अभी पूरी तरह से स्थापित नहीं हुआ है?
हमारे प्रिय भाई,
ऐसा लगता है कि जादूगरों की आस्था प्रत्यक्ष ज्ञान के स्तर तक मजबूत थी। वास्तव में, जब उन्होंने देखा कि वे जादू में, जिसमें वे बहुत कुशल थे, हार गए हैं, तो
“और वे तुरंत सजदे में गिर गए और उन्होंने कहा, ‘हम उस ईश्वर पर विश्वास करते हैं जो मूसा और हारून का ईश्वर है, और वह सभी दुनियाओं का ईश्वर है!'”
(अल-अ’राफ, 7/120-121)
उन्होंने कहा। उन्होंने समझ लिया कि एक छड़ी/लाठी की सारी कलाएँ व्यर्थ करने का कोई और स्पष्टीकरण नहीं है। उन्होंने इस काम के पीछे मूसा के भगवान होने में आँख बंद करके विश्वास कर लिया। उन्होंने केवल विश्वास नहीं किया, बल्कि विश्वास के उत्साह से सजदा भी किया।
– वास्तव में, एक साथी (सहाबी) एक पल में ईमान लाता है और एक ऐसे स्तर तक पहुँच जाता है जो अन्य लोग चालीस वर्षों की पूजा करके भी नहीं पहुँच सकते।
उस जादूगर ने भी उसी क्षण से पैगंबर मूसा की संगति ग्रहण कर ली।
एक पैगंबर की बातचीत के प्रभाव को देखने के लिए, बदीउज़्ज़मान हाज़रेत के निम्नलिखित शब्दों को पढ़ना बहुत फायदेमंद है:
“सहाबा-ए-नबवी की संगति एक ऐसा अमृत है कि एक मिनट के लिए भी उसमें शामिल होने वाला व्यक्ति, वर्षों तक साधना और तपस्या करने के बराबर, सत्य के प्रकाश से लाभान्वित होता है।”
क्योंकि बातचीत में संचरण (प्रभावित होना) और प्रतिध्वनि (प्रतिबिंब) होती है।
यह ज्ञात है कि: अनुकरण और अनुसरण के द्वारा, वह नूर-उल-अज़ाम-उल-नबुवत के साथ मिलकर एक महान स्तर तक पहुँच सकता है।
जैसे, एक सुल्तान का नौकर और उसके अधीन रहकर ऐसा पद प्राप्त कर लेता है कि एक शाह भी नहीं प्राप्त कर सकता।”“यही तो इसका राज़ है कि सबसे बड़े औलिया भी सहाबा के दर्जे तक नहीं पहुँच पाते। यहाँ तक कि जलालुद्दीन सुयूँती जैसे औलिया, जो जागते हुए कई बार नबवी बातचीत के भागीदार रहे हैं, अगर वे रसूल-ए-अकरम (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से जागते हुए मिल भी जाएँ और इस दुनिया में उनकी बातचीत का सम्मान पाएँ, फिर भी वे सहाबा तक नहीं पहुँच पाते। क्योंकि सहाबा की बातचीत, नबिय्यत-ए-अहमदी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के नूर से, यानी…”
वे उससे एक पैगंबर के रूप में बात कर रहे हैं।
संतों का पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को पैगंबर की मृत्यु के बाद देखना, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पवित्र प्रकाश से बातचीत करना है।”“इसका मतलब है कि रसूल-ए-अकरम (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का उनके सामने प्रकट होना और दिखाई देना, वलायत-ए-अहमदी (असम) के नाते है; न कि पैगंबर होने के नाते।”
“अगर ऐसा है;
जिस प्रकार पैगंबर होने का दर्जा, वली होने के दर्जे से जितना ऊँचा है, उसी अनुपात में उन दोनों के बीच बातचीत में भी उतना ही अंतर होना चाहिए।”
(कथन, पृष्ठ 489)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
