– स्वतंत्र महिलाएँ सिर पर रूमाल और लंबी पोशाक पहनकर बाहर नहीं जा सकतीं, अन्यथा वे दासियों की तरह दिखेंगी। हालाँकि, वे अपना चेहरा ढँककर दासियों से अलग हो सकती हैं।
– ज़माख़शरी अज़्ज़ाहब 59वें आयत में वास्तव में क्या कहना चाह रहे हैं?
– क्या वह चेहरे को ढंकना अनिवार्य मानता है?
हमारे प्रिय भाई,
ज़माख़शरी ने अहज़ाब सूरे की 59वीं आयत की व्याख्या में उस बात पर ज़ोर दिया है जो आयत में बताई गई है, और वह यह है:
“जब एक स्वतंत्र महिला बाहर जाती है, तो उसे दासियों से अलग दिखने के लिए ऐसे कपड़े पहनने चाहिए ताकि वह उन उत्पीड़न और प्रताड़ना से बच सके जो दासियां झेल सकती हैं।”
दूसरे शब्दों में, एक स्वतंत्र महिला का पहनावा दासियों के पहनावे से अलग होना चाहिए ताकि यह स्पष्ट हो सके कि वह स्वतंत्र है।
इस आयत में यह पोशाक
हिजाब
के रूप में उल्लेख किया गया है। ज़मैख़री ने जिलबाब के बारे में दो कथन बताए हैं।
पहला:
हिजाब
बैल
के साथ
रिदा
एक बीच-बीच में एक पोशाक है,
यह एक ऐसा वस्त्र है जिसे महिला अपने सिर पर बांधती है और अपने सीने के हिस्से पर ढाल देती है।
कि यह बयान आज के समय का है
लंबी पगड़ी या स्कार्फ जैसे आवरण
में शामिल है।
दूसरा:
ज़माख़शरी ने इब्न अब्बास से जो मत उद्धृत किया है, उसके अनुसार, यह एक ऐसा वस्त्र है जो महिला को सिर से पैर तक ढँकता है। इस मत के अनुसार, जिलबाब…
चादर, इहराम जैसे वस्त्र
ऐसा कहा जा सकता है।
ज़माख़शरी आयत में
“उनमें से कुछ”
जिसमें
“मिन”
यह भी बताता है कि “इन” का अर्थ “कुछ” या “कुछ हद तक” है, अर्थात “उनमें से कुछ” या “उनमें से एक हिस्सा” के अर्थ में है।
इसकी भी दो तरह से व्याख्या की जा सकती है।
पहला,
एक स्वतंत्र महिला के पास दासियों की तुलना में कई कपड़े होते हैं, जिनमें से कुछ अंदर पहनने के और कुछ बाहर पहनने के होते हैं।
दूसरा
, हिजाब का एक हिस्सा ढँकना है। यह इस प्रकार होता है:
वह अपने हिजाब को अपनी भौंहों के ऊपर लाती है, फिर उसका एक हिस्सा मोड़कर अपनी नाक के ऊपर लाती है।
संक्षेप में
ज़माखशरी इस मामले में अहले सुन्नत के विद्वानों की तरह, कुछ वृत्तांतों से प्रेरणा लेकर, हिजाब आदि के बारे में स्पष्टीकरण देते हैं। यहाँ ऐसा कुछ नहीं है जो यह आभास दे कि वे किसी संप्रदायवादी दृष्टिकोण में हैं।
कुछ विद्वानों की तरह, उसका भी
कि महिला को अपना चेहरा भी ढंकना चाहिए
ऐसा कहा जा सकता है कि उसने इसका बचाव किया।
यह विषय सुन्नी संप्रदायों के बीच भी विवादास्पद है। इस आयत और इसी तरह की आयतों की व्याख्याएँ, साथ ही संबंधित वृत्तांत, विवाद का स्रोत हैं।
इस विषय पर विस्तृत जानकारी के लिए, देखें: मुहम्मद अली अस-सबूनी का
रवाइउल-बयान, आयतुल-अहकाम की व्याख्या (अहकाम आयतों का व्याख्या)
उनकी कृति को देखा जा सकता है।
अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:
– जिलबाब बाहरी वस्त्र क्या है?
– महिलाओं के पहचाने न जाने के लिए पर्दा (अहज़ाब, 59) का क्या मतलब है?
ज़माख़शरी की व्याख्या का मूल पाठ:
हे पैगंबर! अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमान वालों की स्त्रियों से कहो कि वे अपने ऊपर अपने लबादे (जिलबाब) ओढ़ लिया करें। यह सबसे अच्छा है कि वे पहचान में आ जाएं और उन्हें कोई नुकसान न पहुंचे। और अल्लाह बहुत क्षमाशील और दयालु है।
जिलबाब: एक ऐसा वस्त्र जो हिजाब से ज़्यादा चौड़ा और रद्दा से छोटा होता है, जिसे महिला अपने सिर पर लपेटती है और उसका कुछ हिस्सा अपने सीने पर छोड़ देती है। इब्न अब्बास रज़ियाल्लाहु अन्हुमा से रिवायत है: रद्दा वह वस्त्र है जो ऊपर से नीचे तक ढकता है। और कहा गया है: मलहफ़ा और हर वह चीज़ जिससे ढका जा सके, चाहे वह वस्त्र हो या कुछ और। अबू ज़ुबैद ने कहा…
:
रात की काली चादर से ढँका हुआ, एक चादर की तरह।
और अर्थ
{वे उन पर अपने ऊपरी वस्त्रों से ढँक दें}
} वे उसे अपने ऊपर ढाल देती हैं, और उससे अपने चेहरे और अपनी पीठ ढँक लेती हैं। कहा जाता है: जब किसी स्त्री के चेहरे से कपड़ा खिसक जाए तो: अपने चेहरे पर अपना कपड़ा नीचे कर लो, क्योंकि इस्लाम के आरंभ में महिलाएँ अपनी जहालियत के वेश में, बिना ढँके-छुपाए घूमती थीं, एक स्त्री ढाल और रूमाल में दिखाई देती थी, जिससे आज़ाद और गुलाम में फ़र्क़ होता था, और लड़के और बदमाश लोग रात में जब वे अपने काम के लिए खजूर के बागों और खेतों में जाती थीं, तो गुलामों को परेशान करते थे, और कभी-कभी वे आज़ाद स्त्री को भी गुलाम समझकर परेशान करते थे, वे कहते थे: हमने उसे गुलाम समझा था, इसलिए उन्हें आदेश दिया गया कि वे अपने वेश में गुलामों के वेश से अलग रहें, जैसे कि रूमाल, चादर, सिर और चेहरे को ढँकना, ताकि वे अपनी इज्ज़त बचा सकें और कोई उन पर बुरी नज़र न डाले, यही तो उसका कथन है।
{ذلك أدنى أن يُعرفن}
कौन अधिक योग्य और हकदार है कि उन्हें जाना जाए, ताकि उन पर अत्याचार न किया जाए और उन्हें वह न दिया जाए जो उन्हें पसंद न हो। यदि आप कहें: {
से
} में
{उनके पीछे-पीछे}
मैंने कहा: यह आंशिक रूप से है। परन्तु: आंशिक का अर्थ दो तरह से हो सकता है, एक यह कि वे अपने कुछ जेलाबों से ढँक लें, और इसका मतलब यह है कि एक स्वतंत्र महिला दासी और नौकरानी की तरह केवल एक कवच और रूमाल में न रहे, बल्कि उसके पास दो या अधिक जेलाब हों और वह अपने घर में रहे। और दूसरा यह कि महिला अपने जेलाब का कुछ हिस्सा और उसका अतिरिक्त भाग अपने चेहरे पर लटकाए ताकि वह दासी से अलग दिखे। इब्न सिरिन से पूछा गया: मैंने उबाइदा असलमानी से इस बारे में पूछा तो उन्होंने कहा: वह अपना वस्त्र भौंहों के ऊपर रखे और फिर उसे घुमाकर अपने नाक पर रखे। सुदी से पूछा गया: वह अपनी एक आँख और माथे को ढँके, और दूसरा भाग आँख को छोड़कर। और कसै से पूछा गया: वे अपने चादरों से ढँक लेती हैं जो उन पर कसकर बंधे होते हैं, और कसकर बांधने का मतलब है कि वे उसे अपने पास रखें।
और अल्लाह बहुत क्षमाशील है।
क्योंकि उन्होंने पहले जो भी चूक की थी, उसके लिए उन्होंने पश्चाताप कर लिया था; क्योंकि यह वह बात है जिसे बुद्धि से जाना जा सकता है।
.
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
